有道
察举科目之一。实行于东汉。道指道术，两汉时道术的内容除治道之外，还包括占卜、星相、谶纬和神仙术。东汉诏令察举贤良方正时，常连言道术。如《后汉书·安帝纪》记“永初元年(公元107年)，诏公卿内外众官郡国守相举贤良方正有道之士。”有时也特举有道，如《后汉书·申屠蟠传》记“申屠蟠再举有道不就”。
察举科目之一。实行于东汉。道指道术，两汉时道术的内容除治道之外，还包括占卜、星相、谶纬和神仙术。东汉诏令察举贤良方正时，常连言道术。如《后汉书·安帝纪》记“永初元年(公元107年)，诏公卿内外众官郡国守相举贤良方正有道之士。”有时也特举有道，如《后汉书·申屠蟠传》记“申屠蟠再举有道不就”。
春秋时郑国执政者的称谓。《左传·襄公二年》：“子罕当国，子驷为政，子国为司马。”为政又叫听政，其地位次于当国。参见“听政”。
读音：Sūｍòｌā【综】 清镶蓝旗满洲马甲达兰太之妻为苏莫拉氏(260)。
盛有椒的盘子。古正月初一用盘进椒，饮酒则取椒置酒中。杜甫《杜位宅守岁》：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”
土司名。明洪武八年(1375)置。属黄平安抚司，隶播州宣慰使司(治今贵州遵义市)，后废。永乐四年(1406)复置，土首领张佛保授长官职。副长官冯氏，始祖铎，元末明初以从宣慰杨鉴征麻哈(今麻江)有功授职
读音：Rùrù【源】 见《魏氏补证》(27)。蠕蠕即柔然，古族名，以部名为氏。《姓氏词典》 引 《太平图话姓氏综》 收载并注此音。其注云： “即茹茹氏。”(按： 茹茹，《姓氏词典》亦音rùrù
源见“百万呼卢”。喻取胜占先。宋陆游《三山卜居今三十有三年矣》诗：“再见封侯未成快，一掷成卢安用再？”
官名。春秋战国置。雍人属官，掌割烹之事。《仪礼·公食大夫礼》： “旅人南面加匕于鼎”。郑玄注： “旅人，雍人之属。”官名，周设此官，掌割烹之事。《仪礼·公食大夫礼》：“雍人以俎入，陈于鼎南，旅人南面加
1611—1646清初将领。满族，爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第十三子。后金天聪八年(1634)，授骑都尉。清崇德四年(1639)，参与议政。七年(1642)，随武英郡王阿济格征明，败宁远兵。因末劝阻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古族名。元明时对柯尔克孜族先民之称呼。又译乞儿吉思、乞咬契、怯里吉思、纥里迄思等，蒙古语复数形式为乞儿吉速惕。汉称坚昆，魏晋称结骨，唐称黠戛斯，辽称辖戛斯，宋称黠戛司。居地在谦谦州以北的叶尼塞河流域，