燕
太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由“燕王”演变而成。天历甲申四年(1884)，封秦日纲为燕王，后革去，故称“天燕”，始有是爵。位在福爵之下，属六等爵之第四等。系衔加“天”字，又别冠一字以资区别， 如“天燕”、 “鉌天燕”等。 后以封赏过滥，位渐卑下。又太平天国对妇女亦有六爵，其第四等为“女贞燕”。参见“六等爵”②。
爵位名。为天燕的简称，见“六爵”。
太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由“燕王”演变而成。天历甲申四年(1884)，封秦日纲为燕王，后革去，故称“天燕”，始有是爵。位在福爵之下，属六等爵之第四等。系衔加“天”字，又别冠一字以资区别， 如“天燕”、 “鉌天燕”等。 后以封赏过滥，位渐卑下。又太平天国对妇女亦有六爵，其第四等为“女贞燕”。参见“六等爵”②。
爵位名。为天燕的简称，见“六爵”。
《新唐书．文艺上．王勃传》附兄勮．弟助传：“初，勔、勮、勃皆著才名，故杜易简称‘三珠树’，其后助、劼又以文显。福畤（王勃父）尝诧韩思彦，思彦戏曰：‘武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多邪？’”唐朝王福畤
又译妣妓、比妓、妣吉、嬖只等。蒙古语，源自汉语“妃子”。明代为蒙古台吉之妻的称呼。
二卷。朝鲜李彦迪撰。李彦迪生卒年未详，字复古，号晦斋，又号紫溪翁，骊州人。《奉先杂仪》根据朱熹《家礼》同时参照司马光《书仪》中的祭礼以及朝鲜民俗加以变通，务从简单易行，写成一部家礼。“奉先”指奉祀先人
《礼记．内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。”孔颖达疏：“言十三之时，学此舞勺之文舞也。舞象，谓武舞也。”后因以“舞勺”指幼年。唐刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》诗：“礼乐富垂
十二卷。清佟世思(1651－1692)撰。佟世思，字俨若，一字葭沚，又字退庵，汉军正蓝旗(一作辽东)人，康熙间以荫生官思恩县知县。本集计诗十卷，词一卷，杂文一卷，由其弟佟世集编辑刻印。末附《耳书》一卷
?—426南北朝时吐谷浑王。又作阿豺、阿犲、阿柴。姓吐谷浑氏。※树洛干弟。晋义熙十三年(417)，吐谷浑遭西秦将木奕干袭击，兵败尧杆川(塞外)，与兄走保白兰山(今青海都兰一带)。兄临终前，受遗嘱，以兄
《山海经．海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”神话中夸父逐日而死，化为邓林，后讹称为“邓将军”，用作比喻为有雄心壮志的人
四卷。清骆腾凤(1770－1841)撰。骆腾凤字鸣岗，号春池，山阳(今江苏淮安)人，嘉庆六年(1801)举人，好读书，曾从李潢受算学，故尤精算术。撰有《开文释例》四卷(1815)、《艺游录》二卷(18
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，北京苑马寺六监二十四苑之一，属涿鹿监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。永乐十八年并入太仆寺。
见“应昌路”(1115页)。