一说指天子诸侯。一说即太师、太傅、太保三公。《考工记·总序》： “坐而论道，谓之王公。”郑玄注： “天子诸侯。”孙诒让《正义》引阮元说： “注以天子释王，以诸侯释公也。”《北堂书钞·职官部》引《五经异义》： “古《周礼》说天子立三公，曰太师、太傅、太保，无官属，与王同职，故曰 “坐而论道，谓之王公。”②清朝满蒙各族首领封爵统称。王，指亲王、郡王等; 公，指镇国公、辅国公等。
1、指天子与诸侯。夏商周三朝，天子称王，臣分公、侯、伯、子、男五等，王公，即天子与诸侯。《周礼·冬官·考工记总目》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
2、指权贵。《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”
元置，属顺元等路军民安抚司。治所在今贵州开阳县东北。后废。元置，治今贵州省开阳县西北。属顺元等路军民安抚司。后废。
1753—1823清福建长乐人，字良有，号慎修，一号修园。乾隆举人。嘉庆中，官直隶威县知县。致力于中医医药。居官期间，值水灾大疫，亲施医药，活人甚多，故有贤声。晚年辞官归里，教授医学，弟子门人甚多。著
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府太史司长官，员一人，正五命。掌历法的编撰。下设太史上士以佐其职，领小史下大夫、冯相上士、保章上士等官属。北周建德二年(573)省，宣帝即位后，复置。隋开
【介绍】：清湖南临武人，字天风。乾隆三十三年举人。知三水县，调陵水。葺海港，创设营房，添募乡勇，以加强海防。有《吏治卮言》。
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
官名。东汉建武三年(27)以冯异任此职，统兵征讨赤眉。两晋、南北朝时为将军名号，多统兵出镇在外、都督数州诸军事。在武职中地位较高，居四征将军之上，历代皆不常置。两晋定为二品，秩禄同于特进。如开府，则位
【生卒】：?—1379【介绍】：元明间湖广石门人，移居枝江。元末为陈友谅部万户。后归朱元璋，授荆州卫副千户。洪武中，奉调入川，镇压黄坪民变，战死。
【介绍】：见周贺。
藏书台别称。《初学记》卷一二引鱼豢《典略》：“芸台香辟纸鱼蠹，故藏书台称芸台。”后世亦作为掌管图书的秘书省的别称。秘书省的别称。汉朝兰台为宫中藏书之处，因芸香可防书蠹，兰台放大量芸香，故兰台又称芸台。
【介绍】：张谓作。此诗当作于天宝后期。北州，泛指北方边地的州县。诗通过一位老翁因不堪兵役之苦，只得忍痛抛家弃业，带着仅存的幼子流亡边地这一典型事例，揭露了朝廷穷兵黩武政策给中原地区广大人民带来的沉重灾