祝史
官名。春秋战国置。掌祀礼仪司告鬼神，《昭公二十五年》： “吾事鬼神丰，于先君有加焉。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。”隋朝初，于太常寺置太祝署，置十六人，炀帝时废署，以其直隶太常寺。唐初置十二人，后减至六人，为流外官; 又，五岳四渎亦置。
官名，掌司祝祷。因其以辞事神，故称祝；以执书事神，故称史，故称祝史。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”
官名。春秋战国置。掌祀礼仪司告鬼神，《昭公二十五年》： “吾事鬼神丰，于先君有加焉。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。”隋朝初，于太常寺置太祝署，置十六人，炀帝时废署，以其直隶太常寺。唐初置十二人，后减至六人，为流外官; 又，五岳四渎亦置。
官名，掌司祝祷。因其以辞事神，故称祝；以执书事神，故称史，故称祝史。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”
同“无弦琴”。金元好问《密公宝章小集》诗：“渊明素琴嵇 阮酒，妙意所寄谁能量？”
官员升迁的方式之一。汉制，因积功久次而升迁者称为平迁。如儿宽为掌故， 功次补当阳长; 冯逡为美阳令， 功次， 迁长乐屯卫司马。自晋以后，主要官职均为士族所把持，选举除授均以门资谱牒为依据，凡属士族，均
西汉置，属右北平郡。在今河北遵化市西北。西晋属北平郡。东晋废。《后汉书·耿弇传》：更始间攻尤来、大枪等，“遂穷追于右北平无终、土垠之间，至俊靡而还”。即此。古县名。西汉置，治今河北省兴隆县东南，属右北
一卷。增修支谱一卷。溯源记一卷。清恒敬、富栋共撰。恒敬号雪屯，官至刑部郎中；富栋号酉山，官至鸿胪寺鸣赞。二人皆镶红旗满洲讷音地方富察氏第八世族人。该书成于嘉庆十二年(1807年)，记其始祖穆当阿以下世
官名。又称“小耤臣”。殷商置。《甲骨文合集》第五六○四片： “已亥卜， 令耤臣。 ”
清外蒙古诸旗之一。牧地在杭爱山东、喀里雅尔山南，额尔德尼召东北。东至萨拉噶山梁接本部中左旗及中右旗界，南至察罕乌苏接军台界，西邻赛音诺颜部额鲁特旗，北抵得尔素图多奎接本部左翼前旗。有佐领1。会盟于汗阿
书名。署名饶州第一伤心人编辑，实为湖南著名的反洋教首领周汉等人化名刊布。刊印地点与年代不详。一般认为此书为《辟邪纪实》抽印本。主要内容是指斥天主教为邪教，批驳其邪说，要求禁绝。山东登州教士曾于清同治九
亦作榜色城、坊州城。在今吉林梅河口市西南山城镇。清康熙 《皇舆全览图·盛京全图》： 辉发河上游有 “胖色城”。乾隆 《盛京吉林黑龙江等处标注战迹图》 作邦塞城。
香火社。指佛家之地。郑谷《次韵和秀上人长安寺居言怀寄渚宫禅者》：“旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。”
【介绍】：唐人。为时经生。善书，得楷法之妙。武则天好奇立异，改一十九字，庭尝书《五蕴论》，悉用则天所易字。唐时书法，至经生自成一律。庭在武周长寿年间，尤为辈流所推许。