葆子
秦朝一种特殊身分的人，见于《睡虎地秦墓竹简·法律答问》。其身分有两说：一说即汉朝的任子。《汉书·哀帝纪》：“除任子令”。颜师古注：“任，保也。”保与葆通，故葆子即任子。一说政府将前线官吏、将士之父母妻子集中守护，给予特殊照顾，作为人质，称“葆子”、“葆质”。《墨子·杂守》：“吏侍守所者，财足廉信，父母昆弟妻子有在葆宫中者，乃得为侍吏，诸吏必有质乃得任事。”即指葆子。
秦朝一种特殊身分的人，见于《睡虎地秦墓竹简·法律答问》。其身分有两说：一说即汉朝的任子。《汉书·哀帝纪》：“除任子令”。颜师古注：“任，保也。”保与葆通，故葆子即任子。一说政府将前线官吏、将士之父母妻子集中守护，给予特殊照顾，作为人质，称“葆子”、“葆质”。《墨子·杂守》：“吏侍守所者，财足廉信，父母昆弟妻子有在葆宫中者，乃得为侍吏，诸吏必有质乃得任事。”即指葆子。
中国民间特种工艺。清末民初由北京回回民间风筝艺人哈国良所创制，故名。父子相传，已历三代。今传至第四代哈亦奇。分为硬膀、软膀、拍子、长串、长尾、圆径、折叠等数类，200余种。最大可达丈余，最小只有3寸。
【介绍】：春秋时鲁国人。曾受刖足之刑而有贤名。从之游者与孔子相侔。相传他行不言之教，有潜移默化之功。孔子以为圣人。
源见“刘伶好酒”。形容纵酒放达。唐白居易《哭崔二十四常侍》诗：“伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。”
【介绍】：东汉济北人。桓灵时与戴祈、徐晏、夏隐、刘彬五人称为“济北五龙”。
二十卷。明郑撰。其生卒年未详。十六岁即以能诗名。其《赠满震寰太仆三黜》诗，当时为文养孟所称诵。后因《黄芝歌》忤魏忠贤得祸，搜捕逃匿，家人以其原稿尽付水火，故其少作尽逸不存。后系锦衣狱中，曾手自删定旧刻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
册籍名。(1)泛指清代各级政府在人丁编审中所汇造的一切有关人丁情况的册籍。(2)清代专指县一级地方政府在人丁编审中纂造的编审册籍。大都以一甲为一册，内中按旧管、新收、开除、实在四项，登载每一纳粮户的人
汉代大臣死后追封爵位。《汉书·张汤传》：“上追思贺恩，欲封其冢为恩德侯。”颜师古注：“身死追封，故曰封冢。”
语言没有文采，就不能流传久远。 意谓为文须讲求语言艺术。语出《左传．襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉！”后多引作〔言之不文，行之不远〕、〔言之无文，行之不远
在今福建南靖县北。明正统五年 (1440)于此置韩婆巡司，景泰二年 (1451) 改为永丰巡司。