即“质子”、“任子”，三国时始连称。《三国志·卫传》裴松之注引《魏书》： “时关西诸将， 外虽怀附，内未可信，司隶校卫钟繇求以三千兵入关，外托讨张鲁，内以胁取质任。”三国两晋南北朝时，征戍将领、地方长官、少数民族首领向君主、上司提供人质，或军阀集团间互相提供人质，已形成制度。其人质称质子、任子或质任，或由任子馆、保官等机构看管，或委以官职。纳质者如军败降敌或反叛，质任要受惩罚或被斩首。《陈书·后主纪》： “诏曰：‘中岁克定淮泗，爰涉青徐，彼土酋豪，并输罄诚款，分遣亲戚，以为质任。今旧土沦陷，复成异域，南北阻远，未得会同”，“外可即检任子馆及东馆并带保任在外者，并赐衣粮，颁之酒食，遂其乡路，所之阻远，便发遣船仗卫送，必令安达。若已预仕宦，及别有事义不欲去者，亦随其意。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十九卷。明汤显祖(1550－1616)撰。汤显祖，字义仍，号海若，海若士，若士，别署清远道人，晚年自号茧翁，明代戏曲作家，文学家。临川(江西抚州)人。汤显祖出身于书香世家，少有才名。十四岁进学，二十
官名。西周置。周王左右近侍之臣。一说即“寺人”“内小臣”《尚书·周书·立政》： “左右携仆”。孔安国传： “左右携持器物之仆”。孔颖达疏： “谓寺人、内小臣等也”。
读音：Hāｎ【源】 见《李氏中文字典》(88)。
西夏官署名。掌管道教事务。西夏汉文本《杂字》司分部有载。应为西夏《天盛律令》中道士功德司的简称。
读音：Shíjiǎowā珞巴族姓氏。出自苏龙部东之石脚氏。《中国人的姓名·珞巴族》收载，未详其他。
即周穆王满，为昭王之子。传说周穆王曾乘八骏远游，会见西王母于瑶池。见《史记·周本纪》及《列子·周穆王》。韩愈《驽骥》：“惜昔穆天子，乘之极遐游。”
虞卿，战国时游说之士。初见赵孝成王就被赏识，受赐黄金百镒、白璧一双，第二次拜见就被授赵上卿。见《史记·虞卿列传》。后因以“虞卿双璧”为贤才受到赏识的典故。杜牧《怀钟陵旧游四首》之一：“一谒征南最少年，
背离；分离。韩愈《别鹄操》：“巢成不生子，大义当乖离。”
蒙古尼伦诸部之一。又作召烈、沼兀列亦惕。《史集》称该部即※札只剌部，而《元朝秘史》则认为是单独一部。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同源，为孛端察儿(成吉思汗十世祖)之子沼兀列歹之后裔。分布于浯泐札河(今蒙古