迎主簿
官名。南朝宋、梁置,为州属官。掌迎接新任长官诸事,多由长官挑选有孝行或文学之士担任。
官名。南朝宋、梁置,为州属官。掌迎接新任长官诸事,多由长官挑选有孝行或文学之士担任。
读音:/Eh,O【综】 源出不详,见《中日姓氏汇编》(401)。
源见“三十六策,走为上策”。极言计策之多。清黄遵宪《悲平壤》诗:“三十六计莫如走,人马奔腾相践蹂。”马南邨《燕山夜话.三十六计》:“古人所谓三十六计,原来并没有详细的内容,只是借太阴六六之数,表示阴谋
官名合称。见“机宜”。
1800—?清代蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。旗札萨克德济特族弟。嘉庆十八年(1813),以近支族弟袭敖汉旗札萨克多罗郡王职。因年幼家贫,曾为人放过牛,故袭王爵以后,被人谑称为“牛倌王”。以王室内部斗争不
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
德昂族的他称。亦作崩竜、波龙、波弄。始见于《乾隆东华录》、《征缅纪闻》、《永昌府志》等清代史书及方志。原系傣族、佤族对德昂族的称呼。主要分布在云南德宏、保山、临沧等地区。其服饰因地不同,故被当地汉族分
佛教名词。天台宗的基本教义之一。“念”即心念;“三千”指千差万别的世界,谓整个世界是人们一念心的产物。天台宗认为,“十法界”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨、佛)都“互具”十法界;
书名。即《西夏实录》。因西夏皇族先祖曾受唐赐李姓,故名。天盛十三年(1161),仁宗仁孝立翰林学士院,始命学士王佥等纂修。今佚。
?—369十六国时右北平无终(今天津蓟县)人,字士秋。阳耽子。前燕主慕容廆时任平州别驾。慕容皝时位至司隶校尉,参谋帷幄。慕容儁时拜尚书令、司空,辅佐儁进图中原。慕容暐即位,拜太尉。历事四朝,年耆望重,
唐代献纳院的主持人。杜甫有《赠献纳使起居田舍人澄》诗。