《庄子．逍遥游》：“（许由曰）子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
尧闻许由贤德，便想把天下让给他。许由不接受，说了上面这段话加以回绝。他表示，自己既不为名，也不为权，天下对他是没有用的，现在天下已治理太平，我岂能越俎代庖呢！所谓“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，意思是说自己满足于现状，并无奢望。后因用为谋求职位的典故。
唐．李义府《咏乌》：“上林如许树，不借一枝栖。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷(石经汇函本)。清王昶(1725－1806)撰。昶字述庵，江苏青浦(今属上海市)人。乾隆甲戌进士，官刑部侍郎，著有《春融堂集》、《金石萃编》等。此书本是《金石萃编》中蜀毛诗石经残本跋尾，后从《萃编
官名。秦朝始置，汉因之。晋置二人，南朝宋、齐沿置。梁武帝天监七年(508)，定位三班，陈因之。北朝北齐亦置，隋置二人。唐高祖武德(618—626)中沿置二人，正八品。太宗贞观(627—649)中减一人
《文选．古诗〈行行重行行〉》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”李善注引《韩诗外传》：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”后因以“越鸟南栖”为思乡怀国之典。《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》
仲华，指东汉樊晔。樊晔，字仲华，南阳新野人。汉光武帝刘秀微贱时，曾因事被拘于新野，樊晔为市吏，馈饵一笥。及刘秀立为皇帝，征之为侍御史，迁河东都尉、扬州牧。事见《后汉书·樊晔传》。后因以“仲华遇主”谓人
同“初平叱石”。清赵翼《庚午同年招饮于吴山丁仙阁》诗：“地传丁令归来鹤，石是初平叱后羊。”
亦称蕃字或蕃文，元代称河西字。即后世所称的西夏文。
同“王乔凫舄”。南朝 梁吴均《赠周兴嗣》诗之二：“千里无关梁，安得王乔屦？”【词语王乔屦】 汉语词典：王乔屦
徐州丰县(今属江苏)人。亲丧，筑庐于墓侧，守护二十七年，家人想方设法，加以勉谕，祚屡不听。大中祥符九年(1016)，特诏旌表。【介绍】：宋徐州丰县人。亲丧，庐墓二十七年。真宗大宗祥符九年，特诏旌表。
在今广西昭平县西北仙回山。《清一统志·平乐府》：仙回洞“在昭平县西北七十里，接永安州界。明万历中置堡于此”。