《庄子．养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥，岂欲入樊笼而求服养？譬养生之人萧然嘉遁，唯适情于林籁，岂企羡于荣华？”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《景德传灯录．尸利禅师》：“一饮一啄，各自有分，不用疑虑。”《儒林外史》四五回：“今日有三处酒呛，一处也吃不成；可见一饮一啄，莫非前定。”
并列 原指鸟类的饮食，后也指人的饮食。语本《庄子·养生主》：“泽雉一步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”《儒林外史》45回：“今日有三处酒吃，一处也吃不成;可见～，莫非前定。”鲁迅《关于妇女解放》：“拿一匹小鸟关在笼中，或给站在杆子上，地位好像改变了，其实还只是一样的在给别人做玩意，～，都听命于别人。”△多用于饮食方面。
即“皇朝续文献通考”。
二卷。明黄焯撰。黄焯，字子昭，南平人。正德进士。先官永州知府，后改任湖广参政。浯溪旧有元颜书院，黄焯扩而建之，以便游观者。其雇石中诸刻，谓不可以不传。乃命邑生集，重新刊行，即此书。《浯溪集》明嘉靖刻本
一作濑湖。在今广西平乐县西南。为战国时楚关隘。《史记·甘茂列传》：“越国乱，故楚南塞厉门，而郡江东。”《正义》：“刘伯庄云：厉门，度岭南之要路。”又作濑胡、濑湖。战国楚关隘。在今广西壮族自治区平乐县西
【介绍】：宋郓州须城人，字辅之。少志于图绘，喜好吴道子之法，摹画得其神，人称孙脱壁、孙吴生。
甘肃北蒙古族婚俗。婚礼时，在新郎门前铺一块大白毛毡，用青稞粒镶出万字和莲花图案各一，新娘接到门前时，由主婚人命新郎跪在万字型图案上，象征一切吉祥;新娘跪在莲花型图案上，象征多子多福。主婚人同时朗诵祝词
州分职吏名。晋代凉州已置此职，见《金石录》二○《彭祈碑阴》。因凉州与羌戎相接，故置此取以协调与少数民族的关系。
即今浙江绍兴县西北安昌镇。乾隆《绍兴府志》卷7《市》引《万历志》：安昌市“在府城西北三十里”。
【生卒】：700—770【介绍】：唐僧。杭州钱塘人。俗姓范，字坚道。依苏州支研寺出家。后抵江陵，依真公，修行三年。复游方寻礼，历二百余郡。从善无畏受菩萨戒，从普寂传楞伽心印。入五台山，转《华严经》二百
见“达利水”(727页)。
亦名小康山。在今四川江油市西北。宋吴曾《能改斋漫录》卷5：杜田《(杜诗)补遗》云：“范传正李白新墓碑云：‘白本宗室子，厥先避仇，客居蜀之彰明，太白生焉。’彰明，绵州之属邑，有大、小匡山。”《方舆纪要》