宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要，万变而不离其宗。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”何之洲《胆识与眼光》（《长江日报》1993年7月29日）：“小说风格近年来有很大变化，万变不离其宗：在她的文学梦里，最最动人，也总在打动她自己的心的，乃是对生活对人民执著的爱与眷念。”
其他其，他的。宗，宗旨，目的。无论形式上如何变化，都离不开他原来的宗旨。语本《荀子·儒效》：“千举万变其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”清·谭献《明诗》：“求夫辞有体要，～。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，～。”△多用于描写变化虽多，本质不改，宗旨依旧。→换汤不换药
见“王莽”。
读音：Cú现行罕见姓氏。今山西之运城、山东之东平等地有分布。汉族姓氏。东平县公安局提供。《山西人口姓氏大全》亦收载。未详其源，亦未见载於古籍。
春秋楚邑。有东西二不羹，一在今河南舞阳西北沙河入汝水处;一在襄城县东南二十里汝水北岸。《左传》：昭公十一年(前531)，“楚子城陈、蔡、不羹”。杜注：“襄城县东南有不羹城，定陵西北有不羹亭。”又十二年
见“变生肘腋”。《晚清文学丛钞〈传奇杂剧卷〉》：“俺非无厌诛求，也只怕～。”
即今内蒙古鄂伦春自治旗东南多布库尔河，为嫩江支流。民国《黑龙江志稿》卷3：“多布库尔河，《通志》作多博库里，《盛志》作多博和里，蒙古语：多博，隆也;和里，二十数也。《纪略》作多布科尔，《提纲》作博库里
【生卒】：1073——1131洺州(今河北永年)人。元祐中，册为皇后。因掖庭祕狱，被诏废。元符末，钦圣向太后听政，奉诏还内，号元祐皇后，旋又废。靖康二年(1127)，张邦昌僭位，复尊为元祐太后，迎入禁
唐代建立于突厥地区的羁縻机构。贞观二十一年(647)，以阿史那贺鲁内属，置府，析其众于庭州莫贺城(今新疆吉木萨尔县东北)。高宗永徽四年(653)，以贺鲁叛，罢府，析其地为金满、沙陀2州。
读音：Yè【综】 源出不详。四川成都(91)、浙江余姚(389)、江苏武进(314)、山东新泰(359)、台湾台北(64)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京、山西之太原、河南之中牟、云南之马关、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名容山。在今广西容县、北流县西北。东北—西南走向。主峰梅花顶在北流与玉林市界上，海拔1276米。《舆地纪胜》卷104容州：大容山“在州西北。山阳有观曰棋真。唐开元间，有樵者见二人对弈。今石枰犹存”。