《论语．述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子认为，几个人在一起同行，其中一定有可以师法的思想言行。要善于发现别人的优点，学习他的长处；而对一些不好的东西，则要设法改正。后因以“三人行，必有我师”用为善于虚心学习的语典。
明．无名氏《东篱赏菊》杂剧第一折：“岂不闻三人行必有我师焉，则要你择其善者为亲友。”
其他 三个一起行走的人，其中一定有个人在某方面是我的老师。到处都有值得学习和师法的人。语出《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”唐·韩愈《师说》：“三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”△用于说理类，说明虚心向他人学的重要。↔自以为是
官名，明置，为翰林院官员。各掌专经讲义。《明史·职官二·翰林院》：“五经博士，初置五人，各掌专经讲义，继以优给圣贤先儒后裔世袭，不治院事。”官名。明代于翰林院设世袭五经博士，各掌专经讲解，秩正八品，员
官名。唐建中三年(782)始置，分为汴东、汴西水陆运两税盐铁使。元和四年(809)，诏盐铁使扬子留后、江陵留后、上都留后、度支山南西道分巡院官充诸道两税使，掌催征诸道夏、秋两税。大和五年(831)，以
亦作西萍蛮夷长官司。明宣德三年(1428)置，属金峒安抚司。治所在今湖北咸丰县西北活龙坪镇。清雍正十三年(1735)废。
唐柳宗元《囚山赋》：“圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？”王俦补注引晁补之曰：“自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可
源见“范蠡扁舟”。谓宁肯归隐以换取美人。宋陈师道《陶朱公庙》诗：“名下难居身可辱，却将湖海换西施。”
西夏侍卫军名。由党项豪族善弓马者精选5千人组成，分三番宿卫，人月给米2石作为给养。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字咸和，仲尧弟。淳化五年(994)，自奉其兄至托至汴京，贺寿宁节。太宗召见，特授试校书郎。咸平三年(1000)，复至阙，贡土物，改大理评事，多次受赐赉。后在本县兴建孔子庙，颇为宏敞。以迁光禄丞致仕，卒
【生卒】：?—前529芈姓，熊氏，名皙或称公子皙。楚共王子。前529年，灵王伐吴驻乾谿，公子比与公子弃疾合谋以兵袭郢，取得政权，他被任为令尹。旋为其弟公子弃疾所逼，与其兄子比自杀。弃疾自立为楚王，即楚
襄州(治今湖北襄樊)人。本为唐昭宗宫嫔，后赐与李克用，受到宠爱。克用卒，她落发为僧，法名智愿，庄宗赐号建法大师，又改为圆惠大师。晋天福年间卒，追谥光国大师。