封建时代束缚妇女的戒条。《仪礼．丧服．子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《诗．周南．葛覃》：“言告师氏，言告言归。”毛传：“师，女师也。古者女师，教以妇德、妇言、妇容、妇功。”妇德、妇言、妇容、妇功即为“四德”。元代武汉臣《老生儿》杂剧第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇棒著你为甚么来。”
并列 三从，女未嫁从父，既嫁从夫，夫亡从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教束缚妇女的道德规范。“三从”出自《仪礼·丧服·子夏传》，“四德”出自《诗经·召南·葛覃》。《红楼梦》47回：“我听见你替老爷说媒来了! 你倒也～的。”巴金《春》：“做女人的从来就讲～。”△用于女性标准。→恪守妇道。也作“四德三从”。
官名，汉置，边郡属下有此官，掌烽燧等事。也有人说是“督烽掾”的异称。燧，古代报警的烽火。白天的叫燧，夜晚的叫烽。
读音：Dīｎｇｊｉā【综】 清镶白旗满洲闲散保林泰之妻为丁佳氏(260)。
书名。金李俊民撰。10卷，内诗3卷，文7卷。俊民，泽州(今山西晋城)人，字用章。承安五年(1200)进士，应奉翰林文字，未几弃官教授。金迁都后，隐于嵩山，自号鹤鸣道人。金亡，元世祖忽必烈征聘不就，卒赠
明初改保靖州置，属湖广行省。治所即今湖南保靖县。洪武六年 (1373) 升为保靖州宣慰使司。明初改保靖州置，治今湖南省保靖县。洪武六年(1373年)升保靖州宣慰司。
【生卒】：1273—1353【介绍】：元杭州人，字眉叟，号玄览，又号溪月。道士陈义高弟子。世祖至元二十五年提举杭州开元宫事。历主杭之佑圣观、玉隆万寿宫。仁宗延祐初授弘文辅道粹德真人，领杭州路道教事。
赞同，两相同意。杜甫《秋雨叹三首》之二：“城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。”亦特指男女钟意。顾况《梁广画花歌》：“手把梁生画花看，凝嚬掩笑心相许。”
【介绍】：杜牧作。武宗会昌二年(842)，杜牧因李德裕的排挤，由比部员外郎出为黄州刺史。到任后有感于自己的身世而作此诗，抒发感慨与志愿。诗从宇宙无尽人生短促写起，说明人活在世上应该洒脱超然。接着描写李
【介绍】：刘禹锡在朗州作。这首诗是纪实之作。诗引称“泰娘本韦尚书家主讴者”。韦尚书即韦夏卿，史称其“有风韵，善谈讌，与人同处，终年而喜愠不形于色，抚孤侄，恩逾己子。早有时称。其所与游辟皆一时名士。”(
1764—1848英国人。外交官、作家。清乾隆五十七年(1792)随英使马戛尔尼来华，任使团参赞。著有《中国之行》(1804)、《马戛尔尼生平片断及其未刊文稿选》等。
【介绍】：清湖南黔阳人，字照枢，一字龙洲。乾隆中由廪贡任零陵教谕，迁湖北黄州府教授。历官二十余年，勤于课士，素尚节义。卒年七十七。有《沅湘偶得吟》。