《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。”
并列 原指儒家折中的“中庸之道”。现指不偏袒任何一方，表示公正或中立。也形容一点不歪，正中目标。宋·朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”西门丁《玉佛谜》：“那桌角噗地一声掉下，汉子不慌不忙拾了起来，随手向后一抛，～落在卓湛的酒杯里。”△用于描写人中立态度。→中庸之道 无偏无党 中立不倚↔畸轻畸重 厚此薄彼。 也作“不偏不徇”、“无偏无倚”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川武胜县北三十里。清嘉庆五年(1800)，白莲教义军战杀李继昌于此。
官署名。明初内廷宦官衙门。洪武十年(1377)始置，设监令，正五品，丞，从五品，司香奉御，正七品，典簿，从九品，掌太庙等各洒扫、香灯之事。十七年改名神宫监，所设官亦改。
①在今河北承德市避暑山庄之北，东邻普陀宗乘之庙。清乾隆三十九年 (1774) 仿山西五台山殊像寺建造。据 《高宗殊像寺落成瞻礼即事成什有序》 碑文载： 乾隆二十六年，皇太后七十寿辰，乾隆帝奉母上五台山
【介绍】：宋叙州宣化人，字季与，一字希颖，号沧洲。宁宗嘉定四年进士。历知崇宁县、施州通判，皆有惠政。理宗淳祐元年迁秘书少监，历起居舍人、中书舍人、礼部侍郎等职，官至权刑部尚书。立朝刚正，奏论时政得失，
官名。唐贞元二年(786)置，为左金吾卫长官，一人，从二品，位大将军上，掌宫中、京城巡警，烽候、道路、水草之宜;凡翊府之翊卫及外府佽飞番上，皆属之。北宋置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用为
奥鲁赤的祖父，札剌台人。1211年在野狐岭(今河北张家口附近)大败金兵，同时中流箭而死。【生卒】：?—1211【介绍】：蒙古扎剌儿氏。有胆力。成吉思汗时，与金人战于野狐岭，中流矢，战愈力，克之。既还，
官名。同“太仆”。或称“大仆正”。西周始置，众仆官之长。《大仆作父已簋铭》：“大仆作父已尊簋，子子孙孙万年永宝用。”参见“太仆”。
书名。一称《唐贞元郊祀录》。唐王泾撰。十卷。书成于贞元九年(793)。记历代郊庙享祀制度和因革情况，工歌祝号、坛屋神位次序等故实。包括凡例三卷，祀礼四卷，祭礼一卷，飨礼二卷，凡五十二目。基本取材于《大
清代指王公百官额定俸禄。有俸银、俸米、俸缎等名目。凡正俸皆分别依等发放：宗室之俸分二十一等，公主格格之俸分十四等，世爵之俸分二十七等，文职官之俸分十等，八旗武职之俸分九等，绿营武职之俸分八等，外藩蒙古