原作“弗与共戴天”，意谓不同仇敌在一个天底下生活，表示仇恨极深，誓不两立。古人认为，与有杀父之仇的人，应当誓不两立，不在一个天底下生活；与有杀兄屠弟之仇的人，应当携带武器，随时准备械斗；与自己朋友有仇的人，不在一个国家相处。
【出典】：
《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天；兄弟之仇，不反兵；交游之仇，不同国。”
【例句】：
南宋·李心传《建炎以来系年要录》六：“报不共戴天之仇，雪振古所无之耻。” 明·罗贯中《三国演义》第十回：“陶谦纵兵杀吾父，此仇不共戴天。”
偏正 戴，加在头上或用头顶着。不和仇敌生活在同一天底下。比喻仇恨深重，毫无调和之处。语本《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”西门丁《血洞房》：“司马城道：‘父母之灵本来是～之仇，不过，小侄现在却想先把凶手寻出来，洗脱嫌疑，然后才好到赵家问罪!’”△用于描写与人仇恨深。→深仇大恨 你死我活 势不两立 势如冰炭 誓不两立 ↔相敬如宾 相依为命 情深伉俪
南朝宋时人，文帝时为高平太守，为官清廉。
即今江苏如皋市南五十六里石庄镇。明、清置巡司于此。
①战国时人。墨子后学。《汉书·艺文志》墨家类著录有《我子》一篇，已佚。②书名。战国时我子撰。《汉书·艺文志》著录一篇，列于墨家。颜师古注：“刘向《别录》云为墨子之学。”应劭《风俗通·姓氏篇》：“我氏，
在今云南盐津县南郊老街。清属大关厅，于此置巡司。1913年于此置盐井渡行政委员，1917年改设盐津县。1931年迁今盐津县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋干宝《搜神记》卷九：“常山张颢，为梁州牧。天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰：‘忠孝侯印。’颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷上言：‘尧舜时旧有
亦作浪藏寺。在今四川得荣县。《清史稿·宣统本纪》： 宣统三年 (1911)，赵尔丰奏： “浪庄寺喇嘛千余人许还俗。”
读音：Jǐlālǎ【源】清满洲八旗姓。世居长白山(23，63，180，260)。【变】清正白旗满洲护军达苏之妻为吉拉拉氏(260)，〔吉拉拉〕似即济拉喇之异译。清代满族姓氏。世居长白山地方，乃满八
同“鸠居鹊巢”。《三国演义》三三回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是鸠夺鹊巢之意也。”见“鸠居鹊巢”。《三国演义》33回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是～之意也。”【词语
字子弼，安福(今属江西)人。嘉靖二年(1523)进士。授江陵知县，征为御史。十一年，疏请罢采木、采珠。黜为民。卒于家。穆宗立，赠光禄少卿。【生卒】：1481—1556【介绍】：明江西安福人，字子弼，号