不如归去
明．李时珍《本草纲目．禽部三》：“杜鹃，其鸣若曰不如归去。”
古人以为杜鹃鸟的鸣声，很像人说的不如归去一样。在旧诗词中，多用为思归或催人归家之词。
宋．柳永《安公子》词：“听杜宇声声，劝人不如归去。”
述宾 思归或在外之人归心之切。本于杜鹃鸟的鸣声。宋·朱熹《不如归去》：“～，孤城越绝三春暮。”△多用于回家方面。
【词语不如归去】 成语：不如归去汉语词典：不如归去
明．李时珍《本草纲目．禽部三》：“杜鹃，其鸣若曰不如归去。”
古人以为杜鹃鸟的鸣声，很像人说的不如归去一样。在旧诗词中，多用为思归或催人归家之词。
宋．柳永《安公子》词：“听杜宇声声，劝人不如归去。”
述宾 思归或在外之人归心之切。本于杜鹃鸟的鸣声。宋·朱熹《不如归去》：“～，孤城越绝三春暮。”△多用于回家方面。
源见“黄雀报”、“垂缰之恩”。谓感恩图报。《水浒传》十二回：“杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。”
官名，汉置，掌盐池的盐务和盐税。《后汉书·孝灵帝纪》：“遣守宫令之盐监，穿渠为民兴利。”注：“今蒲州安邑县西南有盐池监也。”
①西汉置，属泰山郡。治所在今山东费县东北六十里。东汉并入费县。西晋复置，属琅邪国。后废。②1913年改华州置，属陕西关中道。治所即今陕西华县。1928年直属陕西省。(1)古县名。西汉置，治今山东省龙口
见《甲申纪变录》。有海盐朱氏旧藏《黍离余话》抄本，朱衍庐《明季野史十种》抄本，北京图书馆藏《明季史料十种》抄本。
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男
【生卒】：1009—1092【介绍】：宋中山人，字正臣。仁宗景祐元年进士。历知衢州，民毛氏柴氏二十余家世畜蛊毒害人，赋悉擒治伏辜，蛊患遂绝。徙知唐州，募流民耕旷田，户口税赋，增至数倍，二州皆为立生祠。
即宣武城。故址在今江苏南京市西北幕府山侧。《宋书· 范晔传》： 元嘉二十二年 (445)，衡阳王义季为南兖州刺史，“上于武帐冈祖道”。即此。宋 《景定建康志》 卷17 “武帐冈” 条引 《宫苑记》：
清顺治十四年 (1657) 改铜山守御千户所置，属诏安县，设参将驻守。即今福建东山县东铜陵镇(旧东山)，为福建东南门户。明清之际为郑成功反清根据地之一。1916年东山设县，为县治所在地。1956年迁西
明朝末年人。姓博尔济吉特。蒙古族。奇塔特伟征之弟。兄弟同归附皇太极。官正黄旗蒙古梅勒额真。世职一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番。曾从军伐朝鲜。
①北周明帝二年(558)置，治所在葭芦郡(或名芦北郡，今甘肃文县西南)。隋大业初废。唐武德初复置文州，移治曲水县(今文县西五里白水江南岸)。天宝元年(742)改为阴平郡，乾元元年(758)复改文州，建