不教而战，是谓弃之
不施行教练，便叫人去作战，这就叫抛弃他们。语出《论语．子路》：“子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’”后多引作〔不教而战，是谓弃之〕。三国．蜀．诸葛亮《将苑．习练》：“夫军无习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：‘不教而战，是谓弃之。’”又《便宜十六策．教令第十三》：“故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。”
不施行教练，便叫人去作战，这就叫抛弃他们。语出《论语．子路》：“子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’”后多引作〔不教而战，是谓弃之〕。三国．蜀．诸葛亮《将苑．习练》：“夫军无习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：‘不教而战，是谓弃之。’”又《便宜十六策．教令第十三》：“故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。”
字可大，吉水(今属江西)人。元末乱，奉祖及母避难五六年。贼缚祖，泣请代，贼怜而全释放。三荐做官，皆以亲老辞。【介绍】：元吉水人，字可大。生八月而孤，年十三能应秋试，及长，值元季兵乱，奉祖钱本和及母避难
官名。①北魏所置武职之一种。统禁军侍卫皇帝左右或出征、镇守在外。出外时多作为一路主将。如西道都将、义阳道都将、南征都将等，随皇帝出征时有的主管前锋或中军，为前锋都将、中军都将。地位很高，多自“镇将”或
记述一方事物的志书。“方”或指先秦一个邦国，或指秦汉以后一个政区或一地区。“志”通“识”、“誌”，即记述。《周礼·地官·诵训》始见“方志”，《周礼·春官·外史》作“四方之志”。《后汉书·西域传·论》提
?—1156宋洛阳(今属河南)人，字觉民。建炎年间从翟兴在京西抗金，权商虢镇抚使。绍兴二年(1132)，以商、虢二州降附刘豫，旋复归宋。 三年，任翟琮的镇抚司都统制等。是年冬渡江，隶岳飞部。四年，参加
见“支移”。
即“官辽”。《汉隶字源 ·三萧》： “《夏堪碑》：，官遼临吊。’遼即寮字。”参见“官僚”。
1791—1872清云南太和(今大理)人，名德新，以字行。伊斯兰教学者。少承家学，通晓阿拉伯文及波斯文，曾游历川、陕、陇、新疆以及印度、土耳其及阿拉伯等地区。对伊斯兰教经典造诣颇深。回国后居云南，从学
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”三国蜀丞相诸葛亮在统兵攻打魏国时精思制造了机制的木牛和流马作为运粮工具，曹军得知后惊惧不已。后因以“木牛流马”用为歌颂诸葛亮
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
济阴乘氏(今山东菏泽)人。父为沮渠牧犍库部郎。献文帝新得齐地，以生为济南太守，在任十年，为官廉洁，严禁赌博。后为郯城镇将。宣武帝正始中，卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏济阴乘氏人。为济南太守，禁断