不能持论
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。”
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏。”
俗称张果老。唐人。传为道教八仙之一。隐中条山(在今山西芮城东北)，往来汾、晋之间，时人传其有长生秘术，自云年数百岁。曾拒武则天所召。复居恒山(在今河北曲阳北)。开元二十二年(734)，玄宗召入东都洛阳
旧时云南西双版纳傣族封建领主对其附近一些少数民族进行统治和经济剥削的组织。详见“卡西双火圈”(547页)。
宋三舍法中的一项规定。凡县学生经岁升试合格，升入州学;州学生堂试累次中格或附太学上舍试合格，补入太学。太学外舍生经公试或内舍生经上舍试，成绩入等，去年或当年校定分数合格，即可升补内舍或上舍。参见“三舍
即借对。《苕溪渔隐丛话前集·借对》引宋蔡居厚《蔡宽夫诗话》：“诗家有假对，本非用意，盖造语适到，因以用之，若杜子美‘本无丹灶术，那免白头翁’，韩退之‘眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频’，借‘丹’对‘白’
建宁(今属福建)人。读史书，善吟咏。年十八，许聘官时中。时中因事入狱，父母改受他聘。玉英自尽死。遗诗云：”昆山一片玉，既售与卞和。和足苦被刖，玉坚不可磨。若再付他人，其如平生何!”
【介绍】：北齐北平渔阳人，字叔鸾。魏孝庄帝时，于西兖州督护流人有功，封方城伯。东魏孝静帝兴和中除起部郎中，兼通直散骑常侍，出使南朝梁。还迁廷尉少卿。修治石济河桥，又移渡口于白马，两岸造关城，累年乃就。
清乾隆五十五年(1790)，廓尔喀(今尼泊尔)兵侵犯西藏地区，理藩院侍郎巴忠、四川总督鄂辉、成都将军成德调停贿和。次年，廓尔喀兴兵索款，红教活佛沙玛尔巴因受黄教排挤，引廓尔喀军深入日喀则，劫掠扎什伦布
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《战国策》载：战国时秦 楚争雄，当时山东诸国，时而事秦，时而事楚，变化无常。后因以“朝秦暮楚”比喻反覆无常。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“昔人之所慕者，今大中俱得之矣。与世之朝秦暮楚、驱驰势利之场者，大
【介绍】：元镇江丹徒人，字元德。性仁孝。由淮海书院山长累官台州路黄岩州判官。卒年七十九。有《寓意斋文稿》。