不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章：“不见可欲，使民心不乱。”唐．张廷珪《因旱上直言疏》：“去奇技淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，使心不乱。”《醒世恒言．李汧公穷邸遇侠客》：“古语说：‘不见可欲，使心不乱。’房德本是个贫士，这般华服，从不曾着体；如今忽地焕然一新，不觉移动其念，把众人那班说话，细细一味，转觉有理。”《石点头．玉萧女再世玉环缘》：“常言不见所欲，使心不乱。韦皋初见玉萧，何尝着意？及至常在跟前行走，日渐长成，趋承应对之间，又不轻佻。韦皋此时这点心花，未免被其牵动。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．节色欲第四》：“‘不见可欲，使心不乱’，常见可欲，亦能使心不乱。”
清宣统元年(1909)后，浙江革命党人在军队中加强工作。三年，上海独立消息传到杭州，部分新军、各地集中的会党及从沪赶至的敢死队于九月十四日(11.4)攻占省城，俘巡抚增韫。驻防将军德济据营顽抗，以汤寿
见“撒拉哈特曼节”(2496页)。
官名。太平天国后期设置。辛酉十一年(公元1861年)二月，在洪仁玕总理朝政时期，天王下过“自西以下听东令”的诏令，以幼东王为殿前转献官，凡一切奏章非经幼东王盖印不得进呈天王，发令亦由幼东王转颁。不过当
见“坎城”(959页)。
二卷。清张体乾撰。张体乾，字确斋，浮山(今属山西)人。生卒年不详。官至刑部郎中。本书为张体乾家居时，从山西、河南至山东泰山游览记行之作，逐日记载，其中于古迹颇有考订。途中所作诗二百余首，亦附于逐日记载
即柏叶酒。古代风俗，以为春节饮用柏叶浸制的酒可以延寿和辟邪。杜审言《守岁侍宴应制》：“弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。”
商代晚期诸王和贵族墓葬。整个墓地在安阳殷墟洹河北的武官村、侯家庄西北冈与前小营村之间。自1934年起先后共发现和发掘大墓十三座和上千座小墓，其中还有排葬坑。墓地分东西两区，相距约一百米。西区大墓八座，
四十八卷，首一卷，末一卷。清唐煦春修，朱士黻纂。唐煦春，任候补同知上虞县知县。朱士黻截取知县，光绪十二年进士。此志光绪十七年(1891)刻本。全书为四十八卷首一卷末一卷，分为：卷首为天章，卷一方舆、营
一作阿尔巴特。即今新疆库车县东二八台村。清乾隆《西域图志》卷31库车：阿巴特台“自托和鼐台东至此一百四十里”。
唐壁画名。敦煌莫高窟第217窟中壁画。取材于《妙法莲华经·药王菩萨本事品》“如病得医”之喻。画幅中庭院春花垂柳，花树翠竹，掩映一所华丽内寝。床上坐一年轻贵妇，丰满端丽，面带病容。床边斜坐一婢，抱小婴。