《汉书．东平思王刘宇传》“〔东平思王刘宇〕立三十三年薨”颜师古注引三国 魏刘劭王象《皇览》：“东平思王冢在无盐，人传言王在国思归京师，后葬，其冢上松柏皆西靡也。”后因以“东平之树”谓人死后犹不泯眷恋故国之情。南朝 梁 刘孝标《重答刘秣陵诏书》：“若使墨翟之言无爽，宣室之谈有征，冀东平之树，望咸阳而西靡。”
偏正 汉代东平思念王刘宇坟墓上的松树。《文选·刘峻〈重答刘秣陵沼书〉》：“冀～，望咸阳而西靡，盖山之泉，闻弦歌而赴节。”△多用于思念方面。
源见“索米长安”。指俸薄艰苦。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗：“方朔苦饥后山冻，寒热小病皆行休。”【词语方朔苦饥】 汉语词典：方朔苦饥
在今福建霞浦县东南。《方舆纪要》 卷96福宁州： 松山港在 “州东南松山下。上接诸溪涧之水，至松山前，与海潮汇。前有沙洲，后有沙径，海船多泊于此”。
《汉书．王吉传》：“大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有松乔之寿。”松乔：古代神话传说，王子乔、赤松子均为长寿仙人。后世常以“松乔之寿”做为谀词祝语，祝愿某人如同赤松子、王子乔那年长寿颐年。《隋书．皇
南朝梁．宗懔《荆梦岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”乞巧楼即指乞巧的棚架。后以此典故咏七夕。宋
在今四川重庆江津市南境。《清一统志·重庆府二》： 岩门关 “在江津县南三百里，接贵州遵义府界，为总路。元末明玉珍筑。一名雁门关。关北属县界，南属遵义”。
《尹喜内传》：“老子西游，省太真王母，共食碧桃紫梨。”（引自《艺文类聚》卷八十六）据说老子去访问太真王母，共同食碧桃紫梨。后遂用为咏仙境、仙果之典。唐．杜牧《赠李处士长句四韵》：“玉函怪牒锁灵篆，紫铜
北宋熙宁四年(1071)废戎城县置，属苍梧县。即今广西苍梧县。明为戎墟镇。
上金子。受父事株连，流亡为庸保。神龙初封嗣泽王，人诬假冒，又受流放。开元十二年复王爵，拜率更令。(，参见《新唐书》)
官名。清朝上官名号之一。武职。四川、云南、甘肃、贵州、湖北、湖南等省设有。正六品。管所辖之兵士，受地方武官约束。世袭，其承袭事隶兵部。云南亦有非世袭者，初为世袭，雍正二年(1724)改拔补。详“土官”
即今安徽当涂县西南东梁山。与和县南西梁山隔江对峙，两山相望如门，俗谓之天门山(《元和郡县志》)。为江津天险。《资治通鉴》：唐武德七年(624)，“辅公祏遣其将冯慧亮、陈当世将舟师三万屯博望山”，即此。