东扶西倒
形容难以扶持培育，也比喻没有主见，不能自立。《朱子语类》：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”宋杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，东扶西倒野酴醿。”
并列 形容难于扶持、栽培，也比喻顾此失彼，没有主见。宋·杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，～野酴醾。”△用于扶植方面。
【词语东扶西倒】 成语：东扶西倒汉语词典：东扶西倒
形容难以扶持培育，也比喻没有主见，不能自立。《朱子语类》：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”宋杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，东扶西倒野酴醿。”
并列 形容难于扶持、栽培，也比喻顾此失彼，没有主见。宋·杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，～野酴醾。”△用于扶植方面。
春秋齐邑。在今山东平阴县西南东阿镇西。《左传》哀公二十七年(前468)：齐师救郑，“及留舒，违谷(榖)七里，谷(榖)人不知”，即此。《水经·济水注》：“鱼山上有柳舒城”，《路史·国名纪》以为即留舒。
佛教名词。梵文Parinirvana(般涅槃)的意译。佛教的最高境界。后来亦指僧人逝世为圆寂。参见“涅槃”。
见〔无过乱人之门〕。【词语无过乱门】 成语：无过乱门
《史记．孝武本纪》：“（李）少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。”西汉时，武帝拿出珍藏的古代铜器请方术之士李少君
蒙古语班组、轮值、值勤、当番之意。准噶尔掌管喇嘛事务之机构。十八世纪前期，准噶尔在伊犁河畔建立固尔扎庙和海努克庙等，集喇嘛数千更番居住诵经，称集赛。建制略如鄂拓克，由宰桑统领。初为五集赛，后增至九集赛
【介绍】：辽皇族，字团隐。耶律倍子。博学能诗。景宗立，封平王，兼政事令，留守东京。薄赋税，省刑狱，恤鳏寡，数荐贤能之士。后与攻高丽有功，还卒。有《阆苑集》。
西晋时宇文部首领。出于辽东塞外。《北史》、《魏书》称其系出匈奴，先世为南单于远支，世为东部大人;《资治通鉴》称之为鲜卑宇文氏。今人研究认为系鲜卑化的匈奴人。晋惠帝元康三年(293)，兄宇文莫槐被杀后，
同“亡国之音”。《孔子家语．辨乐解》：“今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉！”偏正 淫靡的音乐。《韩非子·十过》：“此～不可遂也……此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武
官名，为“五兵尚书”的省称。魏置，五兵指中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵。详“五兵尚书”条。见《通典·职官五·兵部尚书》。
明永乐五年(1407)属交趾布政司。治所在麻溪县(今越南北部永富省红河右岸锦溪)。辖境相当今越南永富省部分及河宣省南部地。宣德二年(1427)以后地入安南。