中天之台
《列子．周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来。……化人以为王之宫室卑陋而不可处，……穆王乃为之改筑……五府为虚，而台始成，其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。”
化人，会幻术的人。据《翻译名义集》卷七《寺塔坛幢》记载说：周穆王时，文殊、目连来化，穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。化人来国，穆王为筑中天之台以延宾。后以“中天之台”为咏宫殿宏伟之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《池上醉歌》：“我欲筑化人中天之台，下视四海皆飞埃。”
《列子．周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人来。……化人以为王之宫室卑陋而不可处，……穆王乃为之改筑……五府为虚，而台始成，其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。”
化人，会幻术的人。据《翻译名义集》卷七《寺塔坛幢》记载说：周穆王时，文殊、目连来化，穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。化人来国，穆王为筑中天之台以延宾。后以“中天之台”为咏宫殿宏伟之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《池上醉歌》：“我欲筑化人中天之台，下视四海皆飞埃。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1621—1692【介绍】：清江西南昌人，字先庚。自明末为诸生五十年，未尝一日去书。对天文、地理、典制、音律、医卜，皆洞悉源流。尤邃于《易》。有《家居便览》、《历代典略》等。
官名，汉置，为持书侍御史的省称，掌评全国审判定案中的疑事。《后汉书·隗嚣传》：“申屠刚、杜林为持书。”注：“持书即持书侍御史，秩六百石。”参看“持书侍御史”、“治书侍御史”条。
十卷。唐陈子昂(661－702)撰。陈子昂，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪)人，光宅进士，文学家、诗人，官至右拾遗，后被贬军曹，罢职归侍。子昂聪明好学，机警过人，博览群书，精通典籍。主张任用贤能，整饬吏
卑微平庸。鲍溶《子规》：“戚戚舍至冤，卑卑忌群势。”
元至元十二年(1275)置，属马湖路。治所即今四川沐川县。明洪武四年(1371)改为沐川州，不久复为沐川长官司，属马湖府。万历十七年(1589)属屏山县。清雍正五年(1727)属叙州府。后废，改为沐川
礼部祠部司次官。隋文帝开皇六年(586)始置，炀帝大业三年(607)改置承务郎。唐高祖武德三年(620)复旧，员一人，从六品上。高宗、玄宗时曾两次随本司改名司禋员外郎(一说玄宗时改名职祠员外郎)，寻各
即春秋时棐林。战国魏邑。在今河南新郑市东二十五里。《战国策·魏策三》： “从林军以至于今，秦十攻魏，五入国中。”
二卷。齐萧子良(459－494)撰。萧子良为齐武帝萧赜次子，受封为竟陵王。他饱学厚古，与佛教另有一番偏爱，同文惠太子一样，尤喜欢佛法的研习。数次在王府廷院举行斋戒，大集群臣和僧众。不但迎请高僧讲经说法
又作银沙逻、银砂罗。宋大理置，属永昌府。在今云南澜沧拉祜族自治县北一百十里上允镇。元升为银沙罗甸宣慰司。