主器
源见“匕鬯”。又《易．序卦》：“主器者莫若长子，故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“执珪守藩国，主器作元贞。”《东周列国志》九回：“今君内主尚虚，异日主器何望，非所以重宗庙也。”后对人长子亦称“主器”。明都穆《听雨纪谈．父子之称》：“今人自称其父曰家严，称人之长子多曰主器，谓皆本之于《易》也。”
【词语主器】 汉语词典：主器
源见“匕鬯”。又《易．序卦》：“主器者莫若长子，故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“执珪守藩国，主器作元贞。”《东周列国志》九回：“今君内主尚虚，异日主器何望，非所以重宗庙也。”后对人长子亦称“主器”。明都穆《听雨纪谈．父子之称》：“今人自称其父曰家严，称人之长子多曰主器，谓皆本之于《易》也。”
清廷为确认藏、蒙地区喇嘛教转世大活佛而制定的制度。“瓶”藏语为“奔巴”，一作“本巴”，“金瓶”亦称“金奔巴”。清廷为防止蒙、藏大贵族在活佛转世时操纵作弊而制定。乾隆五十七年(1792)确立，次年复于《
即“鹤公祠” (2538页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南伊川县西南十二里紫荆山南麓。邵雍(1011—1077)字尧夫，谥号康节。祖籍范阳(今河北涿州)人。北宋哲学家。墓冢封土为丘，坐北向南。墓碑上书“宋先儒康节邵夫子墓”。墓南有享堂三间，内外有明代
北宋太平兴国四年(979)置，属徐州。主铁冶。在今江苏铜山县东北利国乡。境内盘马山产铁。《寰宇记》卷15徐州：利国监“本徐州之狄丘冶务烹铁之所”。神宗时有三十六冶。冶工达三四千人(苏轼《东坡奏议》卷2
在今湖北阳新县北五十里。《新唐书·地理志》：永兴县“北有长乐堰，贞元十三年筑”。
《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”赤子是初生的婴儿。后以赤子之心喻指人的心地纯洁、善良。朱自清《白种人——上帝的骄子！》：“我日夜想望着的‘赤子之心’，世界之世界……眼见得
《庄子．秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”后因以“夏虫语冰”为典，喻人囿于见闻，知识短浅。清王韬《六合将混为一》：“不审倚伏之机，不明顺逆之故，是犹醯鸡处瓮，别有一天；夏虫语冰，莫知其候也。”
一名东梁河。即今辽宁浑河支流太子河。《汉书·地理志》 辽东郡辽阳县：“大梁水西南至辽阳入辽。”《辽史·地理志》东京辽阳府：“东梁河自东山西流，与浑河合为小口，会辽河入海。又名太子河，亦曰大梁水。”即“
【介绍】：唐并州太原人，字用霖。王涣从兄。昭宗景福中登进士第，累官中书舍人。哀帝天祐间，避乱入闽。四年春，王审知开无遮大会，涤与诗人韩偓、崔道融皆预会。终于闽。能诗，与贯休友善。