《史记．范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”
古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受辱，说明大臣有罪而不能勤王保驾，应以死殉职。后用为尽忠事君之词。
宋．陆游《剑南诗稿》卷五《晓叹》：“主忧臣辱古所云，世间有粟吾得食。”
并列 君主有忧患时，臣下视不能分忧为耻辱。元·无名氏《连环计》1折：“因此圣人怀忧，无可奈何。便好道～，主辱臣死。若不与主上分忧，岂为臣子之道。”△多用作封建时代当臣子的规范要求。
清湖南新宁人，初名元旷。瑶族。秀才出身。初入天地会支派青莲教。道光十五年(1835)，因教首程孔固被捕，遂聚众倡龙华会，密谋起事反清。次年，率瑶、汉民万余人起于新宁九龙庵，自称“卫王”，改元刚建，立政
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝梁人。官至左千牛卫将军。擅画竹，颇有清政。遇人物则多假胡翼之手以补之。
《左传．成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉。以徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余馀勇。’”杜预注：“贾，买也。言己勇有馀，欲卖之。”后因以“馀勇可贾”形容勇气过人或尚有馀力。唐 成伯
唐方镇名。兴元元年 (784) 置晋慈隰节度使，治所在晋州 (今山西临汾市)。寻罢。贞元四年(788) 复置为防御观察使，元和三年 (808) 又罢，以三州隶河中节度使。长庆二年 (822) 复置为晋
同“犁生骍角”。清俞樾《茶香室续钞．犁牛之子》：“故孔子有犁牛骍角之喻，以其字为戏耳。”见“犁生骍角”。清·俞樾《茶香室续钞·犁牛之子》：“故孔子有～之喻，以其字为戏耳。”【词语犁牛骍角】 成语：犁
绳绳：相承不绝的样子。 形容子孙繁衍。语出《诗．大雅．抑》：“子孙绳绳，万民靡不承。”鲁迅《华盖集续编．无花的蔷薇之二》：“屠杀者虽然因为积有金资，可以比较长久地养育子孙，然而必至的结果是一定要到的
在今福建清流县东。《方舆纪要》卷98清流县：“长空滩在县东。怪石纵横，中有大黄石，尖耸险峭。谚云，黄石蒙头，十舵九愁。下有长空潭，水色澄澈。”
“小宗师下大夫”的省称。
约308—约372晋南阳顺阳(今河南淅川南)人，字玄平。少孤贫，依外家，勤奋写读，遂博学多通，善谈名理，精医术。入京时，苏峻作乱，咸和三年(328)遁逃至寻阳(今江西九江)，后中书令庾亮辟为参护军事，