汉．司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
“乌有先生”系司马相如虚拟的人名。乌有，即没有。乌有先生，即本无此人，语含荒诞不径之意。司马迁《史记．司马相如列传》云：“乌有先生者，乌有此事也。”
宋．苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》诗：“岂意青卅六从事，化为乌有一先生。”
偏正 司马相如《子虚赋》中虚拟的人名。乌有，虚幻，不存在。乌有先生，即本无其人的意思。亦指不真实的事情。《史记·司马相如列传》：“～者，乌有此事也。”△多用于本无其人方面。→子虚乌有 ↔名副其实
①西汉人。宣帝时为博士谏大夫，因上疏言事，不称宣帝之意，谢病归乡。见《汉书·王吉传》。后用为咏罢官家居之典。李华《杂诗六首》之一：“王吉归乡里，甘心长闭关。”参见“王阳”。②东汉明帝的侍卫武士，善射。
亦名佛龛山。在今四川仁寿县东。《舆地纪胜》卷150隆州：佛岩山“在仁寿县东二十五里。其岩有石佛像。绍兴中，尝见毫光圆相”。《清一统志·资州》：佛岩山“在仁寿县东二十五里。一名佛龛山。有唐欧阳询书磨岩碑
同“三折肱”。元袁泰《再次寿道韵》之一：“医国恨无三折臂，功亏难累九层台。”
唐太宗女，初嫁长孙诠，再嫁韦正矩，暴卒。
【介绍】：唐人。穆宗长庆元年，自前容管经略留后，拜容管经略使。上表请讨黄洞。韩愈建言，谓公素非抚御之才，恐以此而岭南未有宁时，穆宗不纳。后黄洞果连陷数州，岭南大乱。二年，以桂仲武代公素，公素入为秘书少
【生卒】：?—493【介绍】：南朝齐庐江人。与弟何幼玙俱厉节操。安贫乐道，诲人不倦，乡里呼为人师。卒年八十余。
同“延陵许剑”。清顾炎武《寄薛开封寀》诗：“只有延陵心，尚挂姑苏树。”
【生卒】：739—815【介绍】：唐僧。临川人。俗姓饶。从南岳大圆大师纳戒。德宗贞元初徙居豫章龙兴寺，与姜公辅、颜真卿等友善。坐坛二十余年，卒于庐山东林寺，白居易为作《石塔铭》。
在今湖北大悟县东南。南朝宋元嘉三年(426)，谢晦至江陵北走至安陆延头，为戍主光顺之所执，即此。
在今四川荣昌县西北盘龙镇。清光绪 《荣昌县志》 卷2： 盘龙场 “距城九十里”。