乌羊系辕
《南史．孔淳之传》：“（孔淳之）与征士（不就朝廷征聘之士）戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外（人外，即世外）之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪其如此，答曰：‘固亦农夫田父之礼也。’”
古代民间有嫁女送羊的风俗。王敬弘嫁女，把乌羊系在车辕上，做为陪嫁物，并说是农家风俗。后用为以乡俗之礼嫁女的典故。宋．陆游《戍兵有新婚之明日遂行者，予闻而悲之，为作绝句》：“送女忽忽不择日，采绕羊身花照席。暮婚晨别已可悲，犹胜空房未相识。”
《南史．孔淳之传》：“（孔淳之）与征士（不就朝廷征聘之士）戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外（人外，即世外）之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪其如此，答曰：‘固亦农夫田父之礼也。’”
古代民间有嫁女送羊的风俗。王敬弘嫁女，把乌羊系在车辕上，做为陪嫁物，并说是农家风俗。后用为以乡俗之礼嫁女的典故。宋．陆游《戍兵有新婚之明日遂行者，予闻而悲之，为作绝句》：“送女忽忽不择日，采绕羊身花照席。暮婚晨别已可悲，犹胜空房未相识。”
明江西吉水人，名简，以字行。永乐进士，选庶吉士。因诵书不称帝意，遣戍江南。后召还，累迁侍讲。仁宗时以言时政下狱。获释后改任御史。宣宗初，迁工部右侍郎，两使安南。还，总督两浙漕运，监陕西屯田，多有建树。
六卷。清黄宗羲(1610－1695)撰。宗羲字太冲，号黎洲，浙江余姚人。明御史黄尊素之子。康熙初年，荐修《明史》，以年老多病辞。此书自序云：《易》广大无所不备，从九流百家借鉴精义以推行其说，而《易》之
即黄钦山。在今陕西铜川市西北。即“黄钦山”。
以收取赋税作为俸禄的封地。奉，通“俸”。《史记·孟尝君列传》：“文奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。”汉代列侯受封的食邑，依照地位高低，奉邑户数多少不等。《汉书·高后纪》：“列
南朝梁人，祖籍河南(郡治今河南洛阳)。为江州刺史陈伯之所亲信，及伯之反，以其为寻阳太守，兵败逃奔北魏，仕至始平太守卒。【介绍】：南朝梁河南人。少薄行。齐末为扬州西曹。遇乱居乡里。入梁投江州陈伯之，为寻
七卷。元司农司编纂。司农司为元政府主管农业的行政机构。司农司的设立对于元代农业的发展起到了很大的推动作用。王磐《农桑辑要原序》云：“……行之五、六年，功效大著。民间垦辟种艺之业，增前数倍。农司诸公又虑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字恭祖，渤海高城(今河北盐山)人。东汉名士“八顾”之一。初举孝廉，后历慎县令、贝丘长、议郎。灵帝时参与窦武、陈蕃谋诛宦官，事败，自投狱，被杀。【介绍】：东汉勃海高城人，字恭祖。举孝廉。灵帝时为议郎，与
①在水上浮动。李商隐《河清与赵氏昆季宴集得拟杜工部》：“此中真得地，漂荡钓鱼船。”②漂泊，流浪。杜甫《别赞上人》：“我生苦漂荡，何时有终极。”刘商《滑州送人先归》：“自怜漂荡经年客，送别千回独未归。”
在今山东梁山县西北十八里。北魏置寿张县、唐初置寿州于此。