乘龙出鼎湖
《史记．封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡䫇下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙䫇，龙䫇拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡䫇号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”汉刘向《列仙传》：“黄帝自择亡日，与群臣辞，至于卒，还葬桥山。山崩，柩空无尸，唯舄在焉。”后因以“乘龙出鼎湖”为黄帝或帝王仙去的典故。三国 魏曹植《仙人篇》诗：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖，徘徊九天上，与尔长相须。”
《史记．封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡䫇下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙䫇，龙䫇拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡䫇号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”汉刘向《列仙传》：“黄帝自择亡日，与群臣辞，至于卒，还葬桥山。山崩，柩空无尸，唯舄在焉。”后因以“乘龙出鼎湖”为黄帝或帝王仙去的典故。三国 魏曹植《仙人篇》诗：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖，徘徊九天上，与尔长相须。”
?—前550春秋时陈国人。参见“庆虎”。
【生卒】：1622—1690【介绍】：清直隶清苑人，字芝仙，号快庵、快圃。顺治九年进士。授检讨，历赞善。康熙间历官大理寺寺正、内阁学士。奏疏多直言，如停止圈田后仍有私圈之事，皆直陈不讳。工书法，与沈荃
一卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞也是攻东晋伪《古文尚书》的，只是阎若璩的《尚书古文疏证》有不少疏谬之处，皮氏恐为反戈者作为攻击的借口，故作“辨正”来完善阎氏之说。卷首有“自序”。皮锡瑞认为，阎若璩不了解汉代古
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋越州馀姚人，字国任。笃学信道，登尹焞、高闶之门，力行所闻，穷老不衰。
源见“惊以伯有”。指传说中春秋 郑大夫伯有死后变为厉鬼事。古代哲学家常用为“神不灭”的佐证。南朝 梁范缜《神灭论》：“伯有被甲，彭生豕见，《坟》、《索》著其事，宁是设教而已邪？”
见“他鲁河”(574页)。
唐．韩愈《顺宗实录》：“〔韦执谊〕媚幸于德宗……其从祖兄夏卿为吏部侍郎，执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不应，乃探出怀中金以内（音nà，纳，塞入）夏卿袖。夏卿惊曰：‘吾与卿赖先人德致名位，幸多已达
简称发昌机器厂。中国最早的民营机器厂之一。清同治五年(1866)方赞举在上海虹口创办。初期为一个手工锻铁作坊，约在同治八年开始用车床。光绪二年(1876)出售自制的小轮船。三年仿制车床、汽锤等。二十六
?—1895清代循化街子工头人。青海循化(治今青海循化撒拉族自治县)人。撒拉族。清光绪二十年(1894)初，乘老教与新教因缠“达斯达尔”(头巾)方式不同而发生争执之机，暗中支持老教，与支持新教的韩老四