九二
《易．乾》：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。”孔颖达疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”“九二”本为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，指卦象自下而上第二位。后因以喻君德广被。三国 魏曹植《玄畅赋》：“侥余生之幸禄，遘九二之嘉祥。”
【词语九二】 汉语词典：九二
《易．乾》：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。”孔颖达疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”“九二”本为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，指卦象自下而上第二位。后因以喻君德广被。三国 魏曹植《玄畅赋》：“侥余生之幸禄，遘九二之嘉祥。”
读音：Wòｗùｌì【综】元时人姓。海迷失，斡兀立氏，元定宗贵由皇后。定宗崩，临朝称制三年馀，宪宗二年赐死(399)。一说，系斡亦剌部长忽都花之女，姓斡亦剌氏，名斡兀立海迷失(397)。
【生卒】：?—46【介绍】：东汉初匈奴人，名舆。乌累若鞮单于弟。新莽天凤间立。光武帝初，使命常通。而匈奴数与卢芳共侵北边。后遣芳还降，望得其赏而颁赏未及，入寇尤深，北边无复宁岁。
【介绍】：南朝梁东海郯人，字怀简。徐孝嗣孙。幼聪朗好学，及长，善弦歌，为梁湘东王镇西谘议参军。好声色，侍妾数十，皆佩金翠，曳罗绮。常载妓游览，荆楚山川，靡不登践。辩于辞令，有轻艳之才，作新声巧变，人多
清初置，属施州卫。治所即今湖北宣恩县。雍正十三年 (1735) 改设宣恩县。清康熙时改施南宣抚司置，治今湖北省宣恩县。属施州卫。雍正十三年(1735年)改为宣恩县。
官名，为次于将军的武官，掌镇守边地，防敌侵略。西部，指某地某郡的西部，而非全国的西部。如金城西部都尉（金城故郡在今兰州市西），辽东西部都尉（驻辽东郡昌黎城）等。《后汉书·孝和帝纪》：“缮修故西海郡，徙
【介绍】：宋和州历阳人，徙居苏州吴县，字稚山，号砚山居士。徐师回孙。徽宗宣和三年进士。时其姨夫王黼柄国用事，不肯附丽。高宗绍兴初上书言事，召对改官。累迁太府少卿。为江西转运副使，因劾秦桧亲党，贬兴化军
西汉河东(治今山西夏县西北)人，字子孟。武帝天汉年间，守军正丞。因监军御史私穿北军垒垣为市以牟利，斩之，由此显名。昭帝时为渭城令，执法严明。帝姊盖长公主所幸丁外人使客射杀故京兆尹樊福，匿公主第宅，乃亲
卫拉特蒙古和硕特部旧葬俗之一。主要流行于阿拉善一带。蒙古语，意谓“坐棺”。凡地位较高台吉逝世，须以棺收殓，使坐其中，施行火葬。尸体焚化后，检其骨灰，用布包好，或以瓦罐盛之，存放于定远营内南北2寺，或择
元代蒙古宫廷丧葬习俗。据考古发掘及《元将突拔都随征记》等文献记载，蒙古族古代天葬(野葬)、棺葬(土葬)并行。其土葬则如匈奴遗风，“有棺椁金银衣裘，而无封树”，即不积土起陵，树碑标墓。成吉思汗即行此不封
同“周妻何肉”。清董元恺《满江红．寿史远公五十》词：“周肉何妻，漫道是长生仙术。争似汝长斋绣佛，丹炉服术。”