九五龙飞
《易经．乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”唐．孔颖达《疏》：“言九五阳气盛于天，故云飞龙在天，此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”
乾卦九五，术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五之尊”、“九五龙飞”指称皇帝。
南朝梁．沈约撰《宋书．武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”元．孙周卿〔双调．山仙子〕《日边》：“晓开阊阖庆天申，九五龙飞第一春，星围电绕天威近，肃朝班对紫宸，嵩呼舞蹈扬尘。”明．许仲琳《封神演义》第六十三回：“接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统。”
《易经．乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”唐．孔颖达《疏》：“言九五阳气盛于天，故云飞龙在天，此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”
乾卦九五，术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五之尊”、“九五龙飞”指称皇帝。
南朝梁．沈约撰《宋书．武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”元．孙周卿〔双调．山仙子〕《日边》：“晓开阊阖庆天申，九五龙飞第一春，星围电绕天威近，肃朝班对紫宸，嵩呼舞蹈扬尘。”明．许仲琳《封神演义》第六十三回：“接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统。”
南朝梁置，为梁乐郡治。治所在今广东阳山县南。隋开皇九年 (589) 改属连州。十八年(598) 改名宣乐县。古县名。南朝梁置，治今广东省阳山县南。为梁乐郡治。隋初改属连州。开皇十八年(598年)改名宣
后汉时，耿恭在疏勒城被敌所围，救兵不至，久困乏粮，便煮铠甲、弓弩充饥。《东观汉记》：耿恭在疏勒城，“……乃煮铠弩，食其筋革。疏勒：汉时西域诸国之一。
同“英雄入彀”。明 叶显祖《鸾鎞记．廷献》：“圣主掌贤日，英才入彀时。”
元至元十四年(1277)升安丰军置。治寿春县(今寿县)。属河南江北行省。辖境相当今安徽淮南、蚌埠二市及寿县、凤阳、定远、霍邱、长丰、蒙城、怀远、凤台、利辛等县地。明初改为寿春府。
书名。元赵承禧编撰。二十四卷。承禧字宗吉，晋宁(今山西临汾)人，历官监察御史。书成于顺帝至元二年(1336)，记元世祖至元五年(1268)至顺帝至元二年御史台事。当时曾开板印行，早佚。《永乐大典》“臺
读音：Gānqiāng【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属鄂斯尔哈拉，汉姓为鄂(189)。达斡尔族姓氏。出自鄂斯尔 “哈拉”，后改为鄂氏，盖取鄂斯尔之首音谐“鄂”而得。见《中国人的姓名·达斡尔族》
又称紫霄峰，亦称萧史峰。在今江西新建县与南昌市湾里区梅峰之间。相传春秋时秦穆公婿萧史与秦女弄玉在此吹萧引凤处。《水经·赣水注》： 洪崖“西有鸾冈，洪崖先生乘鸾所憩泊也。冈西有鹄岭，云王子乔控鹄所径处也
属于天。《易·乾·彖》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《三国志·管辂传》裴松之注载《管辂别传》引此三句而释之曰：“夫统者，属也。”意谓万物赖天而有始，故万物属于天。
官名。唐高宗龙朔二年(662) 改左奉宸卫而置，二员，正四品下，掌供奉侍卫，佐上将军职; 有口敕，声不下闻者，则宣告。宋朝置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用为武臣赠典或武官责降散官。南宋多
古代认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为星使，使节出行为星辰动。吴融《关东献兵部刘员外》：“昨夜星辰动，仙郎近汉关。”