书凭犬
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋钱惟演《与客启明》诗：“梦欲成鱼通夕去，书曾凭犬隔秋回。”
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋钱惟演《与客启明》诗：“梦欲成鱼通夕去，书曾凭犬隔秋回。”
①三十七卷，明林庭修，周广纂。林庭，字利瞻，福建闽县(今福州闽侯县)人，弘治十二年(1499)进士，授兵部主事，升郎中。后任苏州知府，云南参政，嘉靖二年(1523)，任江西布政司右参政，三年升湖广右布
烧荒肥田法。《吕氏春秋·上农》：“泽人不敢灰僇”。许维遹集释引王念孙曰：“戮、僇古通。谓斩僇荆棘蒿草，烧为灰烬，可变沼泽为良田。然则不以其时，人不敢为也。”
江津(今属四川)人，家居万山中。明末战乱，丈夫逃贵州后，闭重门独居，与世隔绝四十余年，后得与丈夫相聚。九十余岁卒。
即霸桥。在今陕西西安市东郊灞桥稍西北处。《开元天宝遗事》 卷下： “长安东灞陵有桥，来迎去送皆至此桥，为离别之地，故时人呼之销魂桥。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Gādū现行珞巴族姓氏。出自石鲫氏族，系出苏龙部落，见 《中国人的姓名·珞巴族》。
官署名。北宋神宗熙宁四年(1071)置，以官钱为本，听人以物品抵押借用，从中取息。初隶开封府，后属都提举市易司。元丰(1078—1085)改制，归隶太府寺。
地名。在今贵州黎平县西。明万历二十九年(1601)，洪州司特峒寨苗吴国佐被获于此。
读音：Xīｌìｙīｎ【源】 南北朝时为今新疆或中亚一带民族的姓氏，见《南齐书》(425)。
书名。唐杨时撰。二卷(一作三卷)。记述文宗大和九年(835)“甘露之变”经过。已佚。《资治通鉴考异》有征引。