宋代苏轼《乞常州居住表》：“臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥。欲望圣慈，许于常州居住。”又《登州谢表》：“臣闻臣不密则失身，而臣无周身之智；人不可以无学，而臣有不学之愚。积此两愆，本当万死。坐受六年之谪，甘如五鼎之珍。击鼓登闻，止求自便，买田阳羡，誓毕此生。”阳羡在常州宜兴。
苏轼晚年谪官，遭遇坎坷，有买田阳羡之怨，以终此生。后因用为咏辞官归田之典。
元代乔吉〔双调．折桂令〕《毗陵晚眺》：“买田阳羡，挂剑长林，霞缕烂谁家昼锦。”
述补 谓辞官归隐。语出宋·苏轼《菩萨蛮》：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”明·何景明《得献吉江西诗》：“鼓柁湘江应未得，～定何如?”△用于隐居。→莼羹鲈脍
官名。明洪武二年(1369)置为翰林院属官。正七品。十四年革。
【生卒】：602－670岐州雍(今陕西凤翔)人。通晓天文、历算、阴阳之学。贞观初为将仕郎，直太史局，造浑天仪，著《法象志》。并主持《晋书》、《五代史志》中《天文》、《律历》、《五行志》的编写，又预撰《
一卷。吴殷基撰。其生卒年不详。清马国翰辑。殷基字德嗣，云阳(今陕西淳化县)人。《吴志·顾邵传注》云：“殷礼子基作《通语》曰：‘礼字德嗣，云云。’”又引文士传曰：“礼子基以才学知名，著《通语》数十篇。”
唐杜甫《丹青引》诗：“须臾九重真龙出，一洗万古凡马空。”后因以“扫凡马”称人诗文警绝。宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷二：“如今人称文字警绝，谓之‘扫凡马’，取杜甫‘一扫(洗)万古凡马空’也。”述宾 形容诗文
见“小刑部下大夫”。
源见“漱石枕流”。谓归隐山林的意愿。唐薛涛《酬雍秀才贻巴峡图》：“感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。”
旧时对州、县官自称的谦词。表示在其治辖之下。
在今江西瑞金市西北沙洲坝老茶亭。1933年建，上下两层。后面建有防空洞。1934年1月21 日至2月 1 日，中华苏维埃第二次全国工农兵代表大会在此召开，通过了修正的宪法大纲及各项决议、决定，选举了毛
源见“龙阳泣鱼”。喻受宠幸。宋周必大《杨廷秀秘监万花川谷中洛花甚多光荣俚语叙谢》诗：“共船不妒龙阳钓，警乘犹疑洛渚飞。”
一名浮瀛山。即今福建霞浦县东南浮鹰岛。上有四溪，下临溟海，控扼海道。宋、元时居民蕃庶。明洪武二十一年 (1388) 徙其民于大金山，地遂荒废。明 《郑和航海图》 及清 《海国闻见录》 均作芙蓉山。古岛