乳视
《山海经．海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”按，形天亦作形夭、刑天。
古代神话中有这样的传说：形天是被斩首之神，他以两乳当目，肚脐当口，仍不甘失败。后以“乳视”喻指反抗帝王之叛逆者。
唐．许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳视暂稽诛。”
《山海经．海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”按，形天亦作形夭、刑天。
古代神话中有这样的传说：形天是被斩首之神，他以两乳当目，肚脐当口，仍不甘失败。后以“乳视”喻指反抗帝王之叛逆者。
唐．许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳视暂稽诛。”
只知道事物的一个方面，而不知道它的另一方面。 表示对事物的了解片面。语出《史记．高祖本纪》：“公知其一，未知其二。”《晋书．赫连勃勃载记》：“勃勃曰：‘卿徒知其一，未知其二。吾大业草创，众旅未多，姚
《左传．宣公十五年》：“天方援楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”春秋时，楚庄王出兵攻宋。宋求援于晋。晋景公感到左右为难，晋大夫伯
【介绍】：五代禅僧。嗣云门文偃。曾住兴元府普通院、潭州谷山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【生卒】：?－500字智深，齐明帝第三子，封江夏郡王，授郢州刺史。东昏侯时授南徐、兖二州刺史。娶尚书令徐孝嗣女为妃，孝嗣被杀，被逼与妃离绝，遂怀怨望。永元二年，崔慧景举兵，宝玄响应，随至建康，及兵败，
新疆柯尔克孜族传统毡帽。意为白色毡帽。顶端缀有一穗火红缨络，卷沿镶一条黑边。形制因部落和年龄不同而略显差异。天山山区的柯尔克孜人帽不开口，帕米尔高原的柯尔克孜人帽前后开口。老年帽一般不绣花、不缀缨络或
太原(今属山西)人。元和中献所撰《元和新礼》，特授太常博士，参议礼事。开成初，由平卢军节度使召拜户部侍郎、判度支，进《度支占额图》、《供军图》及《唐典》。后交结宦官，黜职。检校兵部尚书时卒。(，参见《
源见“梦幻泡影”。喻人生短暂虚幻。宋王安石《读维摩经有感》诗：“身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。”
【生卒】：?－814献恭子。以战功拜夏州节度使。元和九年，受诏平定了作乱的振武军。(，参见《新唐书》)
书名。唐皇甫松撰。缺卷数。续刘轲所撰《牛羊日历》。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
1854—1922清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图五世。出生于青海祁连县阿柔。从塔秀活佛罗哲曲江嘉措受戒出家，从土观活佛经师学法。同治十二年(1873)，任郭隆寺(佑宁寺)第八十一任法台。十三