《史记．高祖本纪》：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季（刘邦字）所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”
据说，汉高祖刘邦所居住的地方，天空常有云气浮现。秦始皇所发现的东南有天子气，即此后人附会的云气。后用为咏真龙天子之典。
唐．骆宾王《过故宋》：“云浮非隐帝，日举类童游。”诗人身临宋地，芒、砀故属宋，故联想而发于吟咏。又《咏云酒》：“色浮临砀瑞，香流赴蜀仙。”
鲁莽；横暴。元稹《有鸟二十章》之十二：“有鸟有鸟名老乌，贫痴突誖天下无。田中攫肉吞不足，偏入诸巢探众雏。”
其名不详，西汉河内(治今河南武陟西与)人。从韩婴学《诗》，后授同郡蔡义。蔡义官至丞相，再授《诗》于王吉与食生。食生授泰山栗丰。吉传授于长孙顺。顺为博士，丰为部刺史。故韩诗学有王、食、长孙之学派，其后徒
春秋时鲁邑。在今山东莒县。《春秋》： 定公十四年 (前496)，“城莒父及霄”。《论语·子路》：“子夏为莒父宰。” 即此。古邑名。春秋鲁邑。在今山东省莒县西。《春秋》定公十四年(前496年)：“城莒父
官名。亦作大中大夫。秦朝置。西汉沿置，位居诸大夫之首，武帝太初元年(前104)后位在光禄大夫下，秩比千石，无员额。侍从皇帝左右，掌顾问应对，参谋议政，奉诏出使等，多以宠臣贵戚充任。名义上隶属光禄勋(郎
《公羊传．定公四年》：“父不受诛，子复仇，可也；父受诛，子复仇，推刃之道也。”何休注：“一往一来曰推刃。”谓父罪当诛而子复仇，仇家之子亦必报复，则形成一往一来的循环报复。后因以“推刃”指复仇或以刀剑刺
死生听凭命运，富贵由天安排。 这是古代儒家一种宿命论观点。语出《论语．颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”晋．挚虞《思游赋序》：“虞尝以死生有命，富贵在天，天之所祐者义也，人之所助
官名。唐宪宗元和八年(813)废天威军，以其隶左、右神策军，置马、步军将军及指挥使，以马军大将军知军事。
隋时突厥将领。※始毕可汗部将(一作弟)。隋大业十年(614)，隋臣裴矩为分始毕可汗之势，将宗女嫁之，拜其为南面可汗，不敢受而作罢。致使始毕可汗渐怀怨。后事迹不详。
974—1020北宋建州浦城(今属福建)人，字大年。幼颖异，十一岁，太宗召试，授秘书省正字。淳化中，赐进士及第，直集贤院。真宗即位，拜左正言，预修《太宗实录》，又与王钦若同修《册府元龟》。官至翰林学士
【介绍】：明山西山阴人。嘉靖间举人。知滕县，有善政。累迁整饬延绥道佥事，驻榆林，有守御功。官至山东按察佥事。