《文选．古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”李善注引《尸子》：“老莱子曰‘人生于天地之间，寄也。寄者故归。’”又《古诗十九首．驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”谓人的一生犹如暂时寄居在世间。后因以“人生如寄”形容人生短促。三国 魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为？”宋苏轼《答吕梁仲屯田》诗：“人生如寄何不乐，任使绛蜡烧黄昏。”
主谓 人的一生好像暂时寄居在世间。比喻生命短暂。语本《尸子》：“人生天地之间，寄也。”《北史·韩凤传》：“更可怜～，唯当行乐，何用愁为。”△多用于感叹抒怀。→人生苦短 人生如梦 人生几何 人生百年如过客 ↔乐以忘忧 知足常乐 延年益寿。也作“人生若寄”。
即“都官郎”。
又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温
不一致。白居易《自秦望赴五松驿马上偶睡睡觉成吟》：“形神分处所，迟速相乖异。”
参见“内三院”。官署名。清入关前置，为“内三院”之一，入关后随内三院改组为内阁。参见“内三院”。
官名。西魏、北周秋官府布宪中大夫修闾中士佐官，正一命。
源见“吴市吹箫”。指落难的志士。亦指乞讨者。清洪昇《长生殿．弹词》：“那里是高渐离击筑悲歌？倒做了伍子胥吹箫也那乞丐！”
读音：Dāngyú【源】 汉时匈奴大族中有当于氏，见《汉书·匈奴传注》(60，62，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注云：“匈奴大族有当于氏。见 《汉书·匈奴传·注》。”汉有当于
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。德宗时人。贞元十八年(802)为京兆府泾阳县尉。能诗。《赋得白云向空尽》诗，《重订唐诗别裁集》卷一八誉为“刻画无痕，试帖中名作”。《全唐诗》存诗三首。事迹见《关中
①心，内心。元稹《连昌宫词》：“我闻此语心骨悲，太平谁致乱者谁?”②心志，意气。李贺《送沈亚之歌》：“吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。”
刑罚名。北周宣帝性残暴，刑罚妄加，凡鞭杖皆以一百二十为度，称之为“天杖”。后又加至二百四十。