《文选．古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”李善注引《尸子》：“老莱子曰‘人生于天地之间，寄也。寄者故归。’”又《古诗十九首．驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”谓人的一生犹如暂时寄居在世间。后因以“人生如寄”形容人生短促。三国 魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为？”宋苏轼《答吕梁仲屯田》诗：“人生如寄何不乐，任使绛蜡烧黄昏。”
主谓 人的一生好像暂时寄居在世间。比喻生命短暂。语本《尸子》：“人生天地之间，寄也。”《北史·韩凤传》：“更可怜～，唯当行乐，何用愁为。”△多用于感叹抒怀。→人生苦短 人生如梦 人生几何 人生百年如过客 ↔乐以忘忧 知足常乐 延年益寿。也作“人生若寄”。
敦煌遗书内保存的诗歌作品，按其时代可分为两个时期：其一为先秦两汉魏晋南北朝时期，主要包括《诗经》、《文选》、《玉台新咏》等诗歌残卷，保存的作品较少。其二为隋唐五代时期，主要包括唐代诗人专集、诗文选集、
指汉张骞。张骞因出使西域，通大月氏有功，被封博望侯。见《汉书·张骞传》。虞世南《结客少年场行》：“寻源博望侯，结客远相求。”亦省称“博望”。羊士谔《赴资阳经嶓冢山》：“今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源”
书名。即《尚书》。汉武帝时尊奉为五经之一，故名。
二卷。明史册撰。史册，字义维，江苏吴江(今江苏吴江)人。隆平为明代苏州府别称。是书上卷记张士诚事迹，下卷记张士诚起事时义社十八人，张士诚三兄弟及其它忠烈志士，以及他们为张吴政权浴血奋战之事。还记叙了吴
书名。参见“倪灿”。
【介绍】：宣宗大中年间秀才。曾寓居南山大寮庄，夜有二人相访，自称是桃林斑特处士和南山斑寅将军，临别时又各赋诗1首。明日，宁氏方知二人乃是牛、虎所化。《全唐诗》收宁茵、斑特、斑寅诗各1首，统名之曰《二斑
【介绍】：五代时成都人。以术数擅名。后蜀主孟知祥明德元年，知祥病且危，司空召仲明问知祥寿几何，仲明言其合为真王，食蜀二十年。又问国祚修短。仲明言二纪外有真人出，天下一统。
【介绍】：明常州府武进人，名或作玄，字又于，吴亮弟。万历二十六年进士，官至江西布政。兄亮与顾宪成诸人善，而元深嫉东林，著《吾徵录》，诋毁不遗余力。又有《率道人集》。
见“染指于鼎” 。清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论内篇》：“故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗……皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。”
【生卒】：?——1400字言伯，希学子。洪武十七年(1384)袭封衍圣公，班文臣首。性恭谨，对宗党有恩。卒。【生卒】：?—1400【介绍】：明曲阜人，字言伯。孔子五十七代孙，孔希学子。洪武十七年袭封衍