仁义之人，其言蔼如
蔼如：犹“蔼然”，美好和善的样子。 有仁义道德的人，言语谈吐是美好和善的。语出唐．韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”清．袁枚《答友人论文第二书》：“夫道若大路然，亦非待文章而后明者也。仁义之人，其言蔼如，则又不求合而合者。”清．朱骏声《说文通训定声．泰部》：“蔼，言之美也。故曰：‘仁义之人，其言蔼如也。’”清．刘熙载《艺概．诗概》：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子，未有其匹也。子建则隐有‘仁义之人，其言蔼如’之意。”
蔼如：犹“蔼然”，美好和善的样子。 有仁义道德的人，言语谈吐是美好和善的。语出唐．韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”清．袁枚《答友人论文第二书》：“夫道若大路然，亦非待文章而后明者也。仁义之人，其言蔼如，则又不求合而合者。”清．朱骏声《说文通训定声．泰部》：“蔼，言之美也。故曰：‘仁义之人，其言蔼如也。’”清．刘熙载《艺概．诗概》：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子，未有其匹也。子建则隐有‘仁义之人，其言蔼如’之意。”
?—1402明陕西真宁(今甘肃正宁)人，一说本姓耿。洪武进士，授编修，改御史。累迁左佥都御史。建文初，任北平参议。复迁御史大夫。成祖即位，以原官留任。欲于早朝时行刺，被执杀。株连其乡，村里为墟。
见“东沃沮”(512页)。
读音：tán为瞿昙氏所改，望出河南。(见《姓氏考略》)▲<南朝宋>昙迁，范晔之友。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又译斡耳罕、斡鲁欢、斡儿洹、阿尔浑。即今蒙古国鄂尔浑河。《元史· 太宗纪》： 六年 (1234)，“会诸王，宴射于斡儿寒河”。古水名。又作斡耳罕河(《元史·玉哇失传》)。即今蒙古国鄂尔浑河。《元史·太
元嘉子，封武陵王，官至濮州刺史。(，参见《新唐书》)
官名。元置，《元史·贾鲁传》载：“至正十一年(公元1351年)命贾鲁以工部尚书为总治河防使，进秩二品”。
唐曲调、记谱法。即工尺谱。敦煌发现后唐明宗长兴四年(933)所写的乐谱，即属此系统。常见者用上、尺、工、凡、六、五、乙，依次记写七声。高八度各音加“亻”旁，以为标记;低八度各音除六、五，乙分别改用合、
1177—1222南宋兴化军(治今福建莆田)人，字孚若。以父荫补番禺县尉。开禧北伐失利，他使金三往返。金人时有要挟，他置死生于度外，坚拒缚送首谋、称藩割地的无理要求。历知韶州、淮东转运判官兼提刑。知真
?—309西晋兰陵(治今山东枣庄峄城镇)人，字宣则。惠帝时，累迁太弟中庶子。河间王司马颙挟帝往长安，东海王越将起兵奉迎，遣其说颙，令奉帝还洛，复说颙斩其将张方以谢诸侯。怀帝即位，以为给事黄门侍郎，徙中