今也则亡
亡：同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语．雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，……不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。’”唐．张九龄《故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》：“及公大用，激昂后来，天将以公为木铎矣。斯文岂丧？而今也则亡。”唐．韩愈《祭柳子厚文》：“嗟嗟子厚，今也则亡。”
亡：同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语．雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，……不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。’”唐．张九龄《故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》：“及公大用，激昂后来，天将以公为木铎矣。斯文岂丧？而今也则亡。”唐．韩愈《祭柳子厚文》：“嗟嗟子厚，今也则亡。”
【介绍】：元常州人，字终慕。守节高尚，有劝之仕者，辄以醇酒饮之，使醉不能言。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“八儿思阔”(26页)。
【介绍】：唐代小说家。颍川(治今河南许昌)人。生卒年不详。元和五年(810)在长安闻贾昌说玄宗旧事，因作《东城老父传》，为唐传奇名篇。该文一作陈鸿撰，《宋史·艺文志二》作一卷。《太平广记》卷四八五存此
包藏羞愧，忍受耻辱。杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”
布依语音译，意为“夫役田”或“劳役田”。即替※亭目当夫役以换取田地来耕作。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南、黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。名称随其服役的不同而定，有伙夫田、挑水
亦作青居山。在今四川南充市南青居镇西嘉陵江东岸。《舆地纪胜》 卷156顺庆府： 慈云寺“在州南四十里清居山。……山有三峰，下瞰四水，古迹二十四处”。清居郡、清居县以此名。《方舆纪要》 卷68顺庆府南充
春秋晋离宫。在今山西沁县南。《左传·襄公三十一年》： “今铜鞮之宫数里。” 《元和志》 卷15铜鞮县： “晋铜鞮宫，在县东十五里。”
【生卒】：509—559【介绍】：南朝陈义兴阳羡人，字景德。本姓项，名猛奴。少孤贫，义兴人周荟养为己子，教之书计，习骑射，有勇力。梁世，除南海令，与杜僧明攻广州，为陈霸先(陈武帝)所擒。后随霸先讨侯景
同“卖官鬻爵”。清 洪昇《长生殿．权哄》：“还说不朦蔽，你卖爵鬻官多少？贪财货竭脂膏。”见“卖官鬻爵”。清·洪昇《长生殿·权哄》：“还说不朦蔽，你～多少? 贪财货竭脂膏。”【词语卖爵鬻官】 成语：卖