《左传．昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。《汉书．叙传下》：“营平(赵充国，封营平侯)皤皤，立功立论，以不济可，上谕其信。”颜师古注：“此叙言宣帝令击西羌，充国不从，固上屯田之策也。”
偏正 不，同“否”。济，成。用否定错误意见的方法，帮助国君走上成功之路。语本《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可;君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”《汉书·叙传下》：“营平皤皤，立功立论，～，上谕其信。”颜师古注：“此叙言宣帝令击西羌，充国不从，固上屯田之策也。”※不，不读作bù。△褒义。用于臣子直谏辅君方面。→直言骨鲠 ↔阿其所好 曲意逢迎
解开网罗。比喻宽大仁慈。典出《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣!’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德
官名，晋置，掌护漕运河道，属大司农。
辽、金作涞流河或来流水。在黑龙江省与吉林省交界处。《清一统志·吉林一》： 拉林河“在 (吉林) 城东北二百二十五里。源出拉林山，西北流会和伦、摩琳、喀萨哩三水，经阿拉楚喀城西一百二十里，至城西北二百五
同“月下赤绳”。《二刻拍案惊奇》卷三八：“佳期误泄桑中约，好事讹牵月下绳。”
源见“熊丸之教”。指慈母煞费苦心教子读书。明袁宏道《寿洪太母七十序》：“母攻苦茹酸，和丸课子。”
在今福建闽清县西。《方舆纪要》 卷96闽清县： 鼎峰山在 “县西二十里。有双岩，梅溪环流其下”。
又名通儒院，即大学堂研究院。清光绪二十八年(1902)颁布的《钦定京师大学堂章程》规定，大学堂分大学院、大学专门科、大学预备科。次年将大学院改称通儒院。凡某分科大学之毕业生或具有同等学历者，欲入通儒院
【介绍】：清湖南衡山人，字凤图。乾隆十七年进士。历任贵州安平、四川高县知县，署酉阳知州，所至皆有去思碑。有《周礼撮要》。
1098—1156宋建宁崇安(今福建武夷山市)人，字明仲，学者称致堂先生。胡安国侄，安国养为己子。宣和进士。靖康初，为秘书省校书郎，从祭酒杨时受学。张邦昌称楚帝，弃官归。建炎三年(1129)，张浚荐为
南齐改��苏郡置，属越州。治所在龙苏县(今广西浦北县北十里苏村)。隋开皇九年(589)平陈后废。龙，又作��(《宋书·州郡志》)、陇(《南齐书·