以夜继日
用夜晚的时间接上白天，日夜不停。《吕氏春秋．先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”元 辛文房《唐才子传．汪遵》：“家贫借书，以夜继日，古人阅市偷光，殆不过此。”
见“夜以继日”。汉·刘向《说苑·权谋》：“中山之俗，以昼为夜，～，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌讴好悲，其主不知恶，此亡国之风也。”
【词语以夜继日】 成语：以夜继日汉语词典：以夜继日
用夜晚的时间接上白天，日夜不停。《吕氏春秋．先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”元 辛文房《唐才子传．汪遵》：“家贫借书，以夜继日，古人阅市偷光，殆不过此。”
见“夜以继日”。汉·刘向《说苑·权谋》：“中山之俗，以昼为夜，～，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌讴好悲，其主不知恶，此亡国之风也。”
参见：猫儿狗子
【生卒】：1814—1853【介绍】：清江苏青浦人。天地会成员。为地保。咸丰二年发动抗粮斗争，组织农民武装。继而联合嘉定南翔镇“罗汉党”，得上海小刀会协助，占领嘉定县城。上海小刀会起事，率四千人增援，
【介绍】：韦应物作。见《秋夜寄丘二十二员外》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南朝宋置，为大县所设二尉之一。
1255—1300元朝大臣。又作卜忽木、不灰木，别名时用，字用臣。其先康里部人。忽必烈侍从燕真之子。幼时，侍太子真金。师事太子赞善王恂、国子祭酒许衡，受赞誉，被誉为“有公辅器”。至元十三年(1276)
读音：Sàěrtúlā【综】 清蒙古人姓。萨尔图拉全顺，清蒙古正蓝旗人，咸丰中内阁学士，授西安左翼副都统(72)。《姓氏词典》 收载。其据《中国人名大辞典》注云： “蒙古族姓。清咸丰时西安左翼
宋刻本，二十五卷，编撰者、刻印者均不知其名氏。当为宋宁宗时(1195～1224)所刻，该书以诗题划分门类，凡七十二门，虽划分不尽科学，且有复沓及甚琐细者，然于杜诗内容分类，亦有助于翻检，以及杜诗同题材
东晋佛教般若学派之一。支道林所创。流行于晋宋之际。吉藏《中论疏》以为另有关内一派，然南朝陈至唐代佛教学者多不采此说。主张“色”系人们主观设施之名言概念，而非自身固有之存在，以“色”之假名不实，说明“色
一名三江河。即今四川酉阳土家族苗族自治县东部之酉水，为沅江上源支流。《明史·地理志》酉阳宣慰司：“东南有酉水，流合平茶水，至湖广辰州府合流于江。”