《左传．昭公二十年》：“故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是！’”
晏婴对齐景公说：梁丘据处处逢迎陛下，如同用水来给水调味，谁又能喝这种淡而无味的清水呢？后以“以水济水”比喻重复别人的话来附和讨好别人。
唐．刘知几《史通．书志》：“夫前志已录，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？”
偏正 把水再加到水中。比喻雷同附和，无补于事。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据亦曰可;君所谓否，据亦曰否。若～，谁能食之?”清·王筠《菉友臆说》：“两本相校，可以互勘，胜～多矣!”△贬义。用于说明徒劳无益的行为。→人云亦云 无济于事
同“额妆”。宋胡仲弓《谒金门》词：“蛾黛浅，只为晚寒妆懒。润逼镜鸾红雾满，额花留半面。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋置，属广南西路。治所在福州 (即今云南广南县)。民国 《广南县志》： “特磨道，夷语也。…… ‘特’ 为拉，‘磨’ 为牛，‘道’ 即回转，盖其义为拉牛回转。” 辖境约当今云南广南、富宁两县地。元至
一作屠余。春秋末、战国初人。晋出公之太史。因见晋内政不修，出公骄而无德义，遂以其图法归周。周威公曾与之议论天下之国孰先亡，对以晋先亡，中山次之。皆应验。又预言周威公将亡，威公惧，乃优礼国之长者，纳谏议
官署名。西晋置，属御史台。掌监察京畿以外诸军府长官。设侍御史掌其事。东晋，南朝宋、南齐沿置。梁、陈不详。
一名覩光台，又名光明台。在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。清嘉庆《四川通志》 卷 17 峨眉县： 光明岩 “在峨眉山顶，铁瓦殿后，天仙桥侧。一名覩佛台，又名光相台”。
【生卒】：1442—1509【介绍】：明顺天府昌平人。周能子。嗣父锦衣卫千户。天顺八年升左都督佥事。成化初进都督同知，封庆云侯。以己为太后弟，横行恣睢，冒禁乞通州田六十二顷。余所乞赐庄田尚多，仅在宝坻
同“首阳饿”。唐刘叉《勿执古寄韩潮州》诗：“武王亦至明，宁哀首阳饥……请君勿执古，执古徒自隳。”
即今安徽和县西北善厚乡 (善厚集)。清光绪 《直隶和州志》 卷4： 善后集在 “州西北八十里”。
一卷。明蒋信(1483－1559)撰。蒋信字乡实，号道林，世称正学先生，常德(今属湖南)人。嘉靖进士，历任户部主事、兵部员外郎、四川佥事、贵州提学副使等职。建正学、文明书院。后以病告归，筑舍讲学，从学