伯玉知非
源见“蘧瑗知非”。谓因时达变，不断反省悔悟过去，迁善从新。元袁桷《次韵王继学》：“退之掌制惭存藳，伯玉知非定止车。”
主谓 伯玉，蘧瑗，春秋时卫国人，字伯玉。知道以前不对。语出《淮南子·原道训》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”[例]他能够～，勇于认识并改正自己的缺点，这是难能可贵的。△多用于反省自己方面。
【词语伯玉知非】 成语：伯玉知非汉语词典：伯玉知非
源见“蘧瑗知非”。谓因时达变，不断反省悔悟过去，迁善从新。元袁桷《次韵王继学》：“退之掌制惭存藳，伯玉知非定止车。”
主谓 伯玉，蘧瑗，春秋时卫国人，字伯玉。知道以前不对。语出《淮南子·原道训》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”[例]他能够～，勇于认识并改正自己的缺点，这是难能可贵的。△多用于反省自己方面。
书名。清屠仁守撰。此书辑录其疏稿四十篇，所论关涉时政者甚多，但作者思想守旧，疏中多保守论调，如奏请禁开铁路，并代山西巡抚胡聘之草拟奏陈变通书院章程疏，谓西洋格致之学，古已有之，勿须效法。1922年刊印
同“起谢安”。宋韩驹《某顷知黄州墨卿为州司录今八年矣邂逅临州送别》诗之二：“今年起安石，不用哭包胥。”
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智��，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗
读音：Gǒｎｇ’èｌāｔí【综】 裕固族姓。拉格家、大头目家、杨哥家、罗儿家、曼台等部落均有此姓。世居甘肃肃南，亦作〔巩鄂拉〕，清末民初时采用汉姓郭氏(198)。
源见“网开三面”。谓好生之德。唐吴兢《贞观政要．君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。”戈直注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之人也。”【词语三驱】 汉语
官署名。清末东三省所属之办事机构。光绪三十三年(1907)置，掌主财政。各设度支使一人掌司事，下设佥事、科员及一、二等库官协助办事。宣统元年(1909)，黑龙江省裁，其事隶民政使司兼理。官署名。清光绪
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯、事迹不详。中宗神龙中，曾为润州句容县令岑植撰写德政碑。《全唐文》存文一篇。
书名。五代丘光庭著。五卷。考证先秦诸子及六经等古代典籍，阐发个人见解。今有《丛书集成》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。