何以聚人曰财
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
官名。清末地方州县佐治官。光绪三十三年(1907)改革地方官制，始置。直隶州、直隶厅及州县每处一人，奏补。掌理该州厅县巡警、户籍、消防、营缮、卫生事宜。
即伏羲氏。传说伏羲氏以木德王天下，号太昊，死后祀于东方，为木德之帝，为主管春天的天帝，故诗文中多用以咏春天。姚合《杏园宴上谢座主》：“得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。”
源见“飘茵堕溷”。比喻不同的际遇。陈声暨《久不得赏素玉孙书书至狂喜率成一首寄之》：“栎树安闲散，林花悟溷茵。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
万护族孙。宣武帝时，封临朐子。位至平北将军、恒州刺史。延昌末，坐事免。卒。
即“誊黄右通政”。
南朝宋元嘉九年 (432) 置，属新会郡。治所在今广东新会市境。南朝梁、陈间改熙潭县。
算学术语。《九章算术》开方时遇到不可开的情形“当以面命之”。刘徽认为“虽粗相近，不可用也”。“不以面命之，加定法如前，求其微数”，即十进分数逼近无理根。这种方法在求圆周率近似值时有重大作用，也开宋元间
官名。元置，为枢密院的佐官。见“枢密院”。
一种掷钱赌博的游戏。赵光远《咏手二首》之二：“慢笼彩笔闲书字，斜指瑶阶笑打钱。”