何至作楚囚相对
楚囚：本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣！ 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语．言语》：“唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’”清．陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷一二：“松江知府李正华曰：‘今日之行，荣于登仙，诸君何至作楚囚相对耶？’”
楚囚：本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣！ 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语．言语》：“唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’”清．陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷一二：“松江知府李正华曰：‘今日之行，荣于登仙，诸君何至作楚囚相对耶？’”
【介绍】：明河南原武人，字文振。宣德八年进士。预修《宣宗实录》。授大理左评事，理狱号平恕。天顺中，历迁贵州布政司参政，秩满，以边民上疏乞留，升俸仍旧职。成化时官至云南布政司左参政。
【生卒】：?—1642【介绍】：明河南睢州人，字元居。崇祯元年进士，授兵科给事中，言兵事甚悉。累迁通政使，坐事削籍。罗汝才军逼睢州，乘城主守，被执，汝才劝降，遂自扼其吭而卒。
在今安徽巢湖市东十里。《隋书·地理志》：庐江郡襄安县有亚父山。《寰宇记》卷126巢县：“亚父山在县东十里。汉居巢人范增，楚王立为亚父，死于山傍，故曰亚父山。”
东汉改汁方县置，属广汉郡。治所即今四川什邡县。西晋改为什方县，属新都郡。南朝宋改为什邡县。齐又改为什方县。北周闵帝改为方亭县，武帝省入雒县。唐武德三年(620)复置，属益州。垂拱二年(686)改属汉州
学校名。清宣统三年(1911)浙江巡抚增韫在杭州设立。分设机械、机织、染色三科，并附艺徒班。另设浙江省立中等工业教员养成所，以培养工业学堂教师为目的，分金工、木工、机织、染色四班。1912年后改名浙江
【介绍】：罗隐《自遣》诗句。表现了政治上失意后那种得过且过、及时行乐的颓唐情绪，其中也含有对世事不公、身不由己的愤恨之意。诗句在巧妙的反复和重迭中，淋漓尽致地宣泄胸中的郁勃之气，形成一种咏叹调，历来为
一卷。宋陈思(生卒年不详)撰。陈思，临安(今浙江杭州)人。宋理宗时官成忠郎，国史实录院秘书省搜访。性情好古，旁收博证，用力甚勤。著有《宝刻丛编》，《海棠谱》，《书小史》，《书苑精华》，《两宋名贤小记》
【生卒】：1629—1683【介绍】：明末清初浙江石门人，字庄生，又名光纶，字用晦，号晚村。明亡时尚未成年，散财结客，欲谋复明。事败，改名为医。顺治十年应试为诸生，后即隐居不出。康熙间拒应鸿博之征，最
一百三十五卷。官编本。是书卷一为题请，谓祭祀日期，卷二为祀等，谓分大、中、群祀，卷三为演礼各项，卷四阅祝版各项，卷五笾豆牲牢各项，卷六服色各项。以下为大祀、中祀、群祀、告祭、兴工告祭、巡幸盛京、恭谒祖
源见“击钵催诗”。指限时成诗，比试诗才敏捷。元邵亨贞《齐天乐》词：“刻烛催诗，倾樽款话，长忆西窗风景。”【词语刻烛催诗】 汉语词典：刻烛催诗