侍车
《后汉书．江革传》：“建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”
东汉人江革重孝道，曾亲自驾辕为老母挽车，时人称之为“江巨孝”。后以“侍车”用作孝敬老母的典故。
唐．孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》有“服彩老莱并，侍车江革同”句。以江革出行侍车比拟邹儒立侍母出行。
《后汉书．江革传》：“建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”
东汉人江革重孝道，曾亲自驾辕为老母挽车，时人称之为“江巨孝”。后以“侍车”用作孝敬老母的典故。
唐．孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》有“服彩老莱并，侍车江革同”句。以江革出行侍车比拟邹儒立侍母出行。
【介绍】：宋台州黄岩人，字功一，号乐在野人。度宗咸淳四年进士。授福州司户参军，多惠政。宋亡，屏迹山林，服丧服终身，每赋诗以见志。有《乐在稿》。
清朝大臣。满洲镶红旗人。康熙十一年(1672)，授陕西巡抚。十二年，升授两江总督。十三年，“三藩”作乱，吴三桂军逼湖广，耿精忠叛于福建。奉命于冲要，加意侦察严防。以叛军扰江西、安徽、与安徽巡抚靳辅协力
在今湖南郴州市南。《续资治通鉴》： 北宋庆历六年 (1046)，瑶民 “遁入郴州黄莽山，由赵峒转入英、韶州界，依山自保，时出抄掠”。古山名。在今湖南省郴州市南。北宋庆历六年(1046年)，桂阳蛮遁入郴
官名。辽代置，属南面官。加官，无实职。
【生卒】：?—1181【介绍】：金女真人，本名斡鲁古，字子敬。好学，通经史，工词章。世宗时为大兴尹，察廉入第一等。世宗常与论政，主张用汉法。累拜平章政事，右丞相，封申国公。
清代宫廷歌舞，为“庆隆舞”之武舞。源自满族民间歌舞※“空齐舞”。一般在除夕、上元节高跷、骑假马。假马以竹作马头、马尾，以彩缯饰之，如戏中假马。有人涂面，身著黑皮，作野兽状，奋力跳跃。旁有人持红油簸箕，
指今内蒙古兴和县以北地区。《魏书·蠕蠕传》： 始光二年 (425)，五道攻柔然，“平阳王长孙翰等从黑漠，汝阴公长孙道生从白黑两漠间，车驾从中道……诸军至漠南，舍辎重，轻骑赍十五日粮，绝漠讨之，大檀部落
又称国议。清初满族贵族参预国政之政治制度。始于清太祖努尔哈赤筹建后金政权之际，时特置议政大臣(即理政听讼大臣)五人佐理国事，与诸贝勒每五日集朝一次，协议国政，公断是非。天命七年(1622)后，实行八和
官名。典兵曹长官。参见“典兵曹”。官名。见“公府典兵曹”。
清制，京官郎中以下，外官道员以下，凡初由考试或捐纳出身，以及原官因故开缺，依例起复者，均赴吏部报到，听候选用，称为候选。选定后，赴各指定处所候补实缺。