《易．乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真情实感，不可作虚饰浮文。宋王禹偁《送许制归曹南序》：“士君子修辞立诚，必先之以孝悌，孝悌著而后忠可移矣。”
主谓 修饰言词出于诚挚的感情。语出《易经·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”章炳麟《文学总略》：“气非窜突如鹿豕，德非委蛇如羔羊，知文辞始于表谱簿录，则～其首也，气乎德乎，亦末务而已矣。”△多用于描写撰文不作虚饰浮文，要表现自己的诚意。
傣语音译，又作庄罕，意为“金佛寺”。德昂族古代佛教圣地，位于今云南陇川县北，为昔日德昂族聚居地。据说，佛寺瓦是镀金或镀铜的，故名金佛寺。现已毁，未能看到残瓦剩砖遗迹。
官名。宋徽宗政和二年 (1112) 重定武臣阶官名，改东头供奉官置，从八品。武阶官名。宋政和中改东头供奉官为从义郎，秩从八品。
即共水。今山西芮城县东三十里恭水涧。源于中条山南麓，南流入黄河。《方舆纪要》 卷41芮城县： 恭水 “源出甘枣山，流入大河”。
《后汉书．五行一．谣言》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。……’案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。”桓帝初年，长安有童谣《城上乌》，讽
【介绍】：宋元间潭州湘潭人，字汝安，号明远。精术数之学。宋亡，隐衡山。世祖召授著作佐郎，以内嫔松夫人妻之，礼遇特厚。曾借星象言不宜侵日本。累官至秘书监丞，年六十五卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“拓跋珪”(1357页)。
?—662唐突厥族将领。西突厥室点密可汗五世孙。原为莫贺咄叶护。贞观六年(632)唐遣刘善因册之为奚利邲咄陆可汗。因其族兄阿史那步真觊觎其位，尽杀其弟侄二十余人，乃于十三年降唐，任右监门大将军。从太宗
读音：shǐ【源】 见《姓苑》(7，9，15，21)。【望】 建安(17，62，418)。【布】 湖北武汉(91)、台湾嘉义(64，68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今湖北之武汉，山西之太原
【介绍】：唐洺州广平人，字子华。未举进士前，著《程子中謩》三卷，韩愈称赏之，为作《丹穴五色羽》诗。宪宗元和十三年，登进士第。寻以试正字为泾原军从事。穆宗长庆间，李逢吉荐其为左拾遗。后坐逢吉累，湮厄而没