修高庙
《后汉书．光武帝纪上》：“（建武）二年春正月……起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。”唐．李贤注引《汉礼制度》：“光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。”
后汉光武帝中兴汉室后，于洛阳建立高庙，奉祀前汉十一位帝王。后遂用为恢复社稷之典。
唐．杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“世祖修高庙，文公赏从臣。”
《后汉书．光武帝纪上》：“（建武）二年春正月……起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。”唐．李贤注引《汉礼制度》：“光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。”
后汉光武帝中兴汉室后，于洛阳建立高庙，奉祀前汉十一位帝王。后遂用为恢复社稷之典。
唐．杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“世祖修高庙，文公赏从臣。”
一卷。明火源洁(生卒年不详)奉敕撰。火源洁系蒙古人，洪武时(1368－1398)官翰林侍讲。钱曾《读书敏求记》作“史源洁”，误。此书成于洪武二十二年(1389)，刘三吾序云：“元初未制文字，借高昌之书
明洪武二十三年(1390)置。治于牛家庄(今辽宁海城市西北牛庄镇)，二十六年移治于三万卫城(今辽宁开原市北老城镇)。属辽东都司。清初废。
唐贞观八年(634)改北燕州置，治所在怀戎县(今河北涿鹿县西南石灰窑)。长安初移治今怀来县东南旧怀来。辖境相当今河北张家口市及怀来、赤城、崇礼、张北、怀安、涿鹿等县地。天宝元年(742)改为妫川郡，乾
唐代南诏部落渠帅。又作蒙迦独、迦独庞。乌蛮，姓蒙氏。南诏始祖蒙舍庞之子。居蒙舍州(在蒙古州，治今云南巍山彝族回族自治县城西北垅圩图山)。卒，子独逻(即细奴逻)嗣为渠帅。
官名。北朝对代表国家出使到其他政权的首席使臣副手之称。一般冠以使命名号，如聘陈使副、聘齐使副等。
古代起土用的农具，也用于建筑等方面。石器时代以石或骨制成，至青铜时代有青铜铲，文献中称为钱镈等。石、骨铲为板状长方或方形，下端有刃，上端有的有穿孔。青铜铲形略同，上端中间有方銎，用以装柄，出现于商代，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明置，见“河道总督”。
唐显庆三年(658)以葛逻禄炽俟部置，属北庭都护府。在今新疆福海县境。8世纪前期废。唐显庆二年(657年)以葛逻禄炽俟部置，在今新疆维吾尔自治区北部额尔齐斯河以南至乌伦古河之间。属北庭都护府。8世纪末
【介绍】：宋通州人，寓居常熟，字德远。印应雷弟。理宗淳祐间进士。初为永嘉尉，历官至户部侍郎、淮东总领兼知镇江府。蒙古兵围鄂，帅师往救。开庆元年，依旧职知鄂州兼湖北转运使。景定中卒。