入苙
《孟子．尽心》：“如追放豚，既入其苙，又从而招之。”后以“入苙”喻陷入圈套、牢笼。明张居正《答宣大巡抚吴环洲》：“犬羊嗜利畏威，终当入苙；鸣泉公亦有方略者，谅不致损威起侮也。”梁启超《论民族竞争之大势》：“此间之数万万人，所恃以赡饔飧而资事畜者，惟有鬻身入苙，充某制造厂之工匠，某洋行之肩挑……其最上者则为通事焉，为工头焉。”
【词语入苙】 汉语词典：入苙
《孟子．尽心》：“如追放豚，既入其苙，又从而招之。”后以“入苙”喻陷入圈套、牢笼。明张居正《答宣大巡抚吴环洲》：“犬羊嗜利畏威，终当入苙；鸣泉公亦有方略者，谅不致损威起侮也。”梁启超《论民族竞争之大势》：“此间之数万万人，所恃以赡饔飧而资事畜者，惟有鬻身入苙，充某制造厂之工匠，某洋行之肩挑……其最上者则为通事焉，为工头焉。”
傣族音乐。打击乐。明代流行于车里(今云南景洪)。用铜铙、铜鼓、响板、大小长皮鼓(即象脚鼓)演奏，风格上受佛教音乐影响。
即今浙江衢县西常山港。《方舆纪要》 卷93西安县： 信安溪 “在城西南二里，一名西溪，源出开化县东北百际岭，经常山县，东南流，至(衢州) 府城西南，合于衢江”。或称衢江为信安溪。《元丰九域志》 卷5：
即灵台。西汉成帝时筑。在今陕西西安市西阿房宫南。本名清台，后改名灵台。《三辅黄图》 卷5： “汉灵台，在长安西北八里。汉始曰清台，本为候者观阴阳天文之变，更名曰灵台。郭延生《述征记》 曰： ‘长安宫南
【生卒】：1212—1266【介绍】：宋越州馀姚人，字元实。理宗绍定五年进士。为吴江主簿，日诣学宫与诸生讲论义理。知金坛县，严保伍，厘经界，结义役，赈流民，兴学校。累迁浙西提刑兼知常州，平反冤狱，击贪
①即今河北辛集市东北旧城镇。为隋鹿城县治，唐至明为束鹿县治。《清一统志·保定府三》：束鹿故城，“《旧志》：明天启二年，滹沱河决城圮，移治县南圈头市(今辛集市东南新城镇)。故城在今县北三十五里，今有旧城
纂修国史之机构。清代置，隶翰林院。康熙二十九年(1690)为修太祖、太宗、世祖三朝历史始开，称“三朝国史馆”。以后续修“四朝国史”、“五朝国史”，至乾隆十四年(1749)以五朝本纪修成而停馆。三十年，
在今陕西兴平市西，接武功县界。《三国志·魏书·杨阜传》：“阜徙郡小槐里，百姓襁负而随之。”《水经·渭水注》：“渭水径(槐里)县之故城南。《汉书集注》：李奇谓之小槐里，县之西城也。”宋敏求《长安志》卷1
①站着。王梵志《世间慵懒人》：“菜粥吃一，街头阔立地。”②马上，立刻。王建《霓裳词十首》之三：“一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。”
源见“后来居上”。喻年资高的人屈居下僚。宋唐庚《张曲江铁像诗》：“汲黯困后薪，贾生罢前席。”
又叫鸡首壶。古代饮器。多系青瓷器，也有陶质的。是一种盘口有鋬的壶，壶嘴作成鸡首状，故名。始见于晋，延续至唐代初期。天鸡壶