八百里炙
南朝 宋刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫(恺)有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子(济)语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右曰：‘速探牛心来。’须臾炙至，一脔便去。”“八百里驳”原为王恺牛名，后因以“八百里炙”谓劳军壮行。宋辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮语以寄》词：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫(恺)有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子(济)语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右曰：‘速探牛心来。’须臾炙至，一脔便去。”“八百里驳”原为王恺牛名，后因以“八百里炙”谓劳军壮行。宋辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮语以寄》词：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。”
据晋干宝《搜神记》卷一三载：汉蔡邕至吴，吴人有烧桐树作饭者，蔡邕闻火烧之声，知其木为制琴的良材，乃要下来，果然造出好琴，因其尾已烧，故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
?—1556明播州(治今贵州遵义)人。族属不详，或即苗族。嘉靖间率众起义。贵州总兵官石邦宪以兵七千渡乌江抵义军根据地磨子崖，拟计诱义军夜袭而击之，并断绝义军外援。嘉靖三十五年(1556)，明军乘风纵火
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明人“汗”的异译。如称俺答汗为俺答哈，昆都楞汗为昆都力哈，彻辰汗(辛爱)为乞庆哈等。
书名。全名《仲长子昌言》。东汉仲长统撰。《后汉书·仲长统传》：统“每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息，因著论名曰《昌言》，凡三十四篇，十余万言”。李贤注：“昌，当也。”昌言，即当言，当讲之言。反对天命鬼
唐佛教宗派。律宗的一派，与南山宗、相部宗并称为律宗三家。怀素开创。怀素曾住长安西太原寺东塔，遂以名宗。怀素先后师从法砺和玄奘，善于对前人学说舍短取长。因不满律宗原有的相部宗和南山宗，认为“相部无知”、
【生卒】：1628—1701【介绍】：清河南睢州人，字梁紫，一字任众，号篑山。诸生。初豪迈不羁，年四十而悔之，治理学，与同里汤斌倡志学会，践履笃实。主讲道存书院，从学者众。及卒，门人私谥诚确先生。有《
晋．葛洪《神仙传．河上公》：“（汉文帝往见河上公）公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰：‘予上不至天，中不累人，下不居地。何民臣之有？’帝乃下车稽首。”汉文帝以河上公为臣民，河上公施展法术
在今贵州黎平县西南三里。《方舆纪要》卷121黎平府： 宝带江“源出石井山下之庄家潭，东北流绕宝带山，沿城西北至府城北五里，汇于敛材溪，又东北经挂榜山，又北经亮砦西，又北入于沅江”。
同“狡兔死，走狗烹”。《淮南子．说林训》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。”【词语狡兔得而猎犬烹】 汉语词典：狡兔得而猎犬烹