亦称“公安派”，明末的文学流派。以袁宏道(1568－1610年)与其兄袁宗道(1560－1600年)、弟袁中道(1570－1623年)为首。因三袁是公安(今湖北)人而得名。他们反对前后七子的拟古风气，主张文学要抒写性灵，企图在一定程度上突破传统思想对文学的束缚，且重视小说戏曲的文学价值，在当时很有影响。其部分作品评击时政，表现出对道学的不满。但他们的诗文，内容比较贫乏，有的甚至脱离现实。
【出典】：
《明史》卷288《文苑列传四·袁宏道传》7398页：“先是，王、李之学盛行，袁氏兄弟独心非之。宗道在馆中，与同馆黄辉力排其说。于唐好白乐天，于宋好苏轼，名其斋曰白苏。至宏道，益矫以清新轻俊，学者多舍王、李而从之，目为公安体。然戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏者便之。”
读音：Yáolǐ历史上罕见复姓。《中文大字典》收载; 《姓氏词典》引 《辽金元姓谱》亦收，未详其源。(按：疑此即 《金史》所载之“瑶里”。)
1551—1635明凤阳颍州(今安徽阜阳)人，字元平。万历进士。累官右佥都御史，巡抚贵州。天启元年(1621)任兵部尚书。袒护王化贞而抑熊廷弼，致使辽事败坏。次年称病归。崇祯八年(1635)李自成克颍
比喻作事不权衡轻重，得不偿失。《庄子．让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之；是何也？则其所用者重，而所要者轻也。偏正 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。语本《庄子·让王》：“今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
白族的自称，参见“白族”(596页)。
官署名。清光绪三十二年十二月(1907.1)设。隶邮传部。掌经营电报、电话业务。设督办、襄办等官职。下设总务、会计、考工、稽核、电话五科。各地设电报分局、子局、支店等。
【介绍】：清广东香山人，字子直，号临溪，黄培芳堂兄。工诗，善古文。《史记》、《国策》等书，皆丹铅五六过。兼善绘画，山水淡逸似倪瓒。著《临溪集》。
【介绍】：生卒年、籍贯不详。乾宁二年(895)进士及第，复试被黜落。后为剑南东川节度掌书记。仕后唐，同光三年(925)自工部郎中为京兆少尹，充修奉诸陵使。有《记室新书》三十卷，采摭故事，缀为俪偶之句，
见“吴文正公集”。
宋蔡梦弼辑录。二卷。此书所辑录皆采自宋人诗话、语录、文集、说部，而取自葛立方《韵语阳秋》为多。全书二百余条(今存各本均不足此数)有关杜甫及杜诗的文字，于中可见宋人对杜诗之评介，颇有参考价值。《杜工部草