宋．苏轼《六一泉铭序》：“欧阳文忠公将老，自谓‘六一居士’。予昔通守钱塘，见公于汝阴而南。公曰：‘西湖僧惠勤，甚文而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闻于民事，求人于湖山间而不可得，则何往从勤乎？’予到官三日，访勤于孤山之下。……明年，公薨，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。访其旧居，则弟子二仲在焉，画公与勤之像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地凿岩，架石为室。二仲谓予：‘师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎！’乃取勤旧语，推其本意，名之曰‘六一泉’。”
“六一泉”，在杭州西湖孤山。欧阳修晚年自号“六一居士”，与西湖僧惠勤交好。后苏轼为纪念欧公与惠勤，将寺后泉水命名为“六一泉”，或称“欧阳井”。后用喻沏茶之清泉。
元．乔吉〔双调．水仙子〕《廉香林南园即事》：“六一泉阳羡茶，书斋打簇得繁华。”元．睢玄明套曲〔般涉调．耍孩儿〕《咏西湖》〔八〕：“坐兜轿的共访欧阳井，骑蹇驴的来寻和靖碑。”
南朝梁置，为梁乐郡治。治所在今广东阳山县南。隋开皇九年 (589) 改属连州。十八年(598) 改名宣乐县。古县名。南朝梁置，治今广东省阳山县南。为梁乐郡治。隋初改属连州。开皇十八年(598年)改名宣
后汉时，耿恭在疏勒城被敌所围，救兵不至，久困乏粮，便煮铠甲、弓弩充饥。《东观汉记》：耿恭在疏勒城，“……乃煮铠弩，食其筋革。疏勒：汉时西域诸国之一。
同“英雄入彀”。明 叶显祖《鸾鎞记．廷献》：“圣主掌贤日，英才入彀时。”
元至元十四年(1277)升安丰军置。治寿春县(今寿县)。属河南江北行省。辖境相当今安徽淮南、蚌埠二市及寿县、凤阳、定远、霍邱、长丰、蒙城、怀远、凤台、利辛等县地。明初改为寿春府。
书名。元赵承禧编撰。二十四卷。承禧字宗吉，晋宁(今山西临汾)人，历官监察御史。书成于顺帝至元二年(1336)，记元世祖至元五年(1268)至顺帝至元二年御史台事。当时曾开板印行，早佚。《永乐大典》“臺
读音：Gānqiāng【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属鄂斯尔哈拉，汉姓为鄂(189)。达斡尔族姓氏。出自鄂斯尔 “哈拉”，后改为鄂氏，盖取鄂斯尔之首音谐“鄂”而得。见《中国人的姓名·达斡尔族》
又称紫霄峰，亦称萧史峰。在今江西新建县与南昌市湾里区梅峰之间。相传春秋时秦穆公婿萧史与秦女弄玉在此吹萧引凤处。《水经·赣水注》： 洪崖“西有鸾冈，洪崖先生乘鸾所憩泊也。冈西有鹄岭，云王子乔控鹄所径处也
属于天。《易·乾·彖》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《三国志·管辂传》裴松之注载《管辂别传》引此三句而释之曰：“夫统者，属也。”意谓万物赖天而有始，故万物属于天。
官名。唐高宗龙朔二年(662) 改左奉宸卫而置，二员，正四品下，掌供奉侍卫，佐上将军职; 有口敕，声不下闻者，则宣告。宋朝置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用为武臣赠典或武官责降散官。南宋多
古代认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为星使，使节出行为星辰动。吴融《关东献兵部刘员外》：“昨夜星辰动，仙郎近汉关。”