六经：古称《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经。 六经皆是史籍。此语揭开了儒家传统尊经的神秘面纱。语出明．李贽《焚书．读史．经史相为表里》：“经史一物也。故《春秋》一经，春秋一时之史也。《诗经》《书经》，二帝三王以来之史也。而《易经》则又示人以经之所自出，史之所从来，为道屡迁，变易匪常，不可以一定执也。故谓六经皆史可也。”（按：“六经皆史”之说，在此以前，《文中子．王道篇》、郝经《陵川集》、王守仁《传习录》已有论述。）清．章学诚《文史通义．易教上》：“六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”胡朴安《周易古史观．自序》：“六经皆史，章实斋尚是一句空话，必如是实实在在佐证出来，与人共见，始得与人共信也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。明解缙(1369－1415)等奉敕撰。解缙，字太绅，吉水(今江西省吉水县)人。明洪武(1368－1398)年间进士，官至翰林学士，主修《永乐大典》，著有《文毅集》、《春雨杂述》等。《古今列女传》
在今湖南益阳市东南二里。《明一统志》卷63长沙府：龟台山“山形似龟。相传吴鲁肃驻兵于此”。
书名。宋叶梦得(号石林)撰。十卷。成书于南宋初年。所记多为宋代典章制度、士大夫言行、宫殿建置，于官制科目尤详。其中亦有错讹失实之处，刊印也有脱误，宋宇文绍奕曾作《考异》加以辨正，清修《四库全书》时亦参
读音：Zｈáｈāｓūｑìｎ【源】 清蒙古八旗姓。世居乌鲁特(一作兀鲁特)(23，260)。【变】 一作〔扎哈苏亲〕(260)。
简牍：泛指书籍。古代没有纸时，写在竹片上的叫简，写在木片上的叫牍。事：指古代贤人、忠臣、谋夫、辩士之辞。篇章：指文学作品。 意谓某些流传的书籍，并非文学作品。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“若贤人之
官名。唐光宅元年(684)改尚书右仆射置，职掌同。神龙元年(705)复旧称。
【介绍】：宋建康府句容人。巫必子。高宗绍兴二十年，以端明殿学士除签书枢密院事。因辅政无能、黩货营私而为台谏论劾，越二年即罢落职。
见“真寂寺”(1819页)。
在今湖北襄樊市。《水经·沔水注》：“城北枕沔水，即襄阳县之故城也，王莽之相阳矣。楚之北津戍也。今大城西垒是。”