元．高文秀《渑池会》二折：“自古道，养军千日（表示很长时间），用在一朝。”
长期培养军队，以备一旦用兵打仗。也指军人平时受国家培养，一旦国家需要，就要奋力报效。后因以“养军千曰用在一朝”用为平时养下的军队，到关键时刻让它起作用的典故。
《三国志通俗演义．吴臣赵咨说曹丕》：“王上养军千曰，用在一朝，王上待臣等官僚以国士之礼，今闻蜀兵已至，皆缄口结舌，是何理也？”
其他 平时供养，训练军队，就是为了一时打仗的需要。元·高文秀《渑池会》2折：“自古道，～。”清·洪昇《长生殿·献饭》：“自古～。臣等呵，无能灭虎狼、无能灭虎狼，空愧熊罴将。”※朝，不读作cháo。△用于军事方面，有时也用于工作方面。也作“养兵千日，用在一时”、“养兵千日，用在一朝”、“养军千日，用军一时”、“养军千日，用在一时”。
一名铁岭关。五代晋置，即今山西侯马市南绛山上隘口村。古镇名。五代置，即今山西省侯马市南隘口。五代汉高祖自晋赴��，次绛郡，有司奏置顿厄口镇，即此。
四会：四方会集。五达：通达五方。庄：通道。 泛指四通八达的大道。语出南朝．宋．鲍照《芜城赋》：“重江複关之隩，四会五达之庄。”唐．白行简《车同轨赋》：“四会五达之庄，悠然尽届；岛夷卉眼之俗，逖矣皆通
一无所有，形容贫穷到极点。元代关汉卿《窦娥冤》楔子：“读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如……小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”缥缃：淡青色和淡黄色的帛，古时用作书囊或书衣，因以代指书卷。马相如：指司马相如
又名上河峡、青山峡、峡石山、大石山、青铜峡。在今宁夏青铜峡市南。《明一统志》 卷37宁夏卫： 峡口山“在卫城西南一百四十里。两山相夹，黄河经其中。一名青铜峡。上有古塔一百八座”。
萨满教神灵之一，萨满的主要护神。亦作舍卧刻。鄂温克语音译，意为氏族神或祖先神。今内蒙古陈巴尔虎旗和额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时信奉。初只氏族萨满供奉，后每家都供。偶像和传说来源等两地不一：使用驯
官名。周朝置。主管教授国子舞蹈。《礼记·王制》： “凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正、简不帅都者以告于大乐正。”郑玄注： “大胥、小胥、皆乐官属也。”《周礼》春官有“大胥”，“中士四人”，“掌学
又名大绀山。在今广东云浮市西北。《方舆纪要》卷101罗定州东安县：甘山“高七百余丈，周百余里。上有龙头潭，悬流如瀑布”。《清一统志·罗定州》：大绀山“在东安县(今云浮市)西北十五里。《旧志》：一名甘山
又名普照院。在今福建厦门市五老峰麓。《清一统志·泉州府》： 普照院 “(在) 厦门海岛五峰山中。五代时建，初名泗洲。宋治平中改今名。本朝康熙年间重建，改名南普陀”。在福建省厦门市五老山下。始建于唐。初
金大臣。本名畏也。隆安路(治今吉林农安县)合懒合兀主猛安人。女真族。蒲察氏。大定二十五年(1185)进士。由文德、漷阴主簿，累迁为大理卿，兼左司谏，同修国史。泰和六年(1206)，迁翰林侍讲学士兼左谏
肥胖而行动迟缓。王梵志《道人头兀雷》：“生平未必识，独养肥没忽。”又《富儿少男女》：“到大肥没忽，直似饱糠豚。”